曹蓬

Peng Cao

有片源
2014年
2012年
剧情: 1949年6月,北京新华广播电台播音员凝重的声音,把中国新政协筹备会向全国征求国旗国徽图案及国歌辞谱启事的消息传遍了神州大地。故事由此展开。 建筑家梁思成林徽因、国画大师张仃、雕塑家高庄等人都参与了设计国徽的创作,德高望众的朱总司令也积极投稿,为国徽方案献策,他们仔细推敲和精心打磨着各自的设计方案,周总理在百忙中来到政协筹备会第六小组的办公地点,亲自和组长马叙伦审稿、议稿。沈阳第一机器厂的工人们在工段长焦百顺的带领下写了决心书,希望能由他们铸造国徽。书记顾仲铭带着决心书上报领导,得到了领导的肯定和支持。在北京,国徽设计的设计方案集中到张仃和梁思成的两个方案上了,关于是否把天安门放进国徽的问题,他们无私地争论着。深夜,梁思成夫妇抱病仍在讨论国徽的红色描金装饰方案。 1949年的国庆节国徽没能挂上天安门,所有的设计人员陷入深深的自责。沈阳机器厂的工人们也惦记着国徽啥时能设计完成。飘舞的雪花铺满了北国大地,也铺满了北京紫禁城,毛主席和周总理具体指导了天安门进入国徽的设计方案,由梁思成定稿。 顾仲铭带回了由沈阳第一机器厂铸造国徽的喜讯,工人们群情激动,由衷地喊出新中国万岁!在国徽的平面设计到立体石膏模型的过程中,雕塑家高庄又冒着推翻已经最高级别会议通过的定稿的罪责,大胆修改,最终使国徽的立体石膏稿成型。而这时在沈阳的工人们,正冒着高温为了铸造国徽钻进炉膛清理膛壁。技术优秀但出身不好的戚有富获知自己没能进入攻关小组心情沮丧,但是并没有影响他为铸造国徽贡献自己那一份力量。运送国徽木模的途中天降大雨,满卡车的国徽木模陷入泥浆,赶来接车的工人们脱下自己的衣服垫车轮,所有人光着膀子齐心推出了泥里的卡车。接下来,他们开动脑筋做坩锅、精心认真修沙型、风餐露宿拉沙子、不吃不睡改水口……当第一枚国徽成功诞生的时候,所有参与制作的人们欢心鼓舞,激动万分。
2004年
大声歌唱
大声歌唱

演员/

导演:潘镜丞/
主演:曹蓬/杜鹤/
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2002年
胆颤心惊
胆颤心惊

演员/

导演:凌达/
主演:曹蓬/姚橹/董娴/
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1997年
1995年
导赏:王冀邢执导的《飞虎队》作为内地与香港合拍的抗战题材电影,试图通过港式类型片元素注入新的市场活力,在类型探索和艺术表达上具有独特价值,其创新性与突破性仍值得肯定。相较1956年老版《铁道游击队》的写实风格,本片在动作场面上进行商业化革新:首先是火车空间的戏剧化利用:以扒飞车、炸桥梁为核心,强化铁道环境的险峻感。车厢追逐、车顶搏斗等场景借鉴港式动作片调度,突出视觉奇观;其次是暴力美学的本土尝试:香港团队参与提升了动作设计,驳壳枪齐射的仪式化场面(虽违背历史)营造“超级英雄”式爽感,呼应1990年代观众对娱乐性的需求。这种处理虽引发争议,却是抗战类型片市场化的重要探索。影片的英雄主义高光时刻,来自对传统价值的回归。老胡背负战友尸体,双腿中弹后从容自尽的场景,以古典悲剧的力度诠释了“舍生取义”的精神内核——这一刻,身体受难(双腿中弹仍背负战友)与精神超越(拒绝苟活选择尊严之死)的并置,重构了抗战英雄的崇高性。这种崇高恰恰来自脆弱*肉身中的不屈意志——老胡的牺牲之所以动人,正因为其展现了人类在极限境遇中的精神高度。总之,本片在英雄祛魅、类型杂交、合拍机制上的探索,使其成为1990年代中国电影市场化转型的典型文本。尽管历史真实性与娱乐化的失衡削弱了艺术完成度,但其人性化角色塑造与港式动作美学的嫁接,仍为《集结号》《智取威虎山》等新主流电影提供了类型实验的参照。正如电影史学者戴锦华所言:“争议性作品往往比成功之作更清晰地映射时代的文化焦虑。”此片的价值,正在于它暴露的冲突本身——在商业逻辑与历史尊严的夹缝中,中国抗战叙事如何寻找新的美学支点。(编辑:大陆)
导赏:影片是一部以战争为背景的儿童题材影片,讲述了抗战时期风筝世家遭受日本人惨痛杀害的故事。以往大多数以战争为题材的儿童片常停留在战争故事和爱国主义与革命传统教育的层面上,叙述对象聚焦于儿童与八路军,多表现直接的正面的战场,但此片一改常态,叙述对象以一风筝世家为主,通过呈现一家人被日本兵杀害的过程表现战争对儿童心灵的冲击和对其精神带来的创伤,呈现儿童心理状态的转变,为影片注入人文关怀,体现导演对儿童视角的观照。同时影片延续了儿童在战争中成长的主题,片中多次表现三妮奔跑的动作,前两次奔跑因为风筝的断线,后几次的奔跑与家人被日本兵杀害的恐惧联系在一起,并逐渐呈现出一种反抗意识,在危急时刻帮姐姐送信并射杀特务,代表了三妮思想的转变,凸显出人物生命的成长。风筝在影片中是一重要意象,具有多重符号象征意义,深化影片主题与意境。首先,通过家传手艺的情节线表明风筝代表着民族传统文化,是民族精神的象征物,风筝手艺的家族传承喻示着民族精神与民族文化的薪火相传,表现其顽强的生命力。其次,从儿童视角出发,风筝代表着童趣与童年时光,风筝的断线与被剥夺则象征着童年时刻的结束,预示着人物命运的转变,隐喻着成长与变化。同时影片又将风筝与国家自由等同起来,三妮从放风筝到学制作风筝,其目的在于抗战胜利之后让传统手艺重新焕发光彩,突出了影片爱国主义的意识形态主题,风筝在空中的自由飞翔象征着国家自由的来临,是人物对新时期、新社会到来的期许,也是对生命迎来曙光的期待。导演用风筝这一意象表达了影片的多重主题,用一个家庭和一个道具勾连出惨痛的战争史,体现了其深切的现实主义创作情怀。(编辑:州文)
1988年
剧情: 1863年,太平天国翼王石达开部在大渡河畔被清军打败,数万名太平军将士惨遭杀害。 10年后,翼王旧部张弛将军派杨啸岭携带绣有太平军秘密兵械库地形图的香袋,前往大凉山与彝族首领沙马木呷联系,共举反清大旗。杨啸岭假扮清廷士兵一路闯过了十一道关口后被清军团团围住,他急将香袋交给及时赶来的 义女杨枫,自己奋力掩护其夺路而去。杨啸岭杀出重围,不幸遭参将王应章的侍卫蒙戈的暗算,弥留之际巧遇义军首领木呷,并向他通报了军情,而且要警惕奸细。 木呷首领派义子尔古与拉哈下山去找杨枫。此时杨枫寻母心切,被当地大土司抓获并交给了参将王应章。尔古前来营救,厮杀之际,香袋被王应章仍出了窗外,后来被侍女果果所藏。隐蔽在木呷身边的奸细传信告诉王应章,被抓的杨枫乃石达开之女,且香袋就在自己的王府。不料,杨枫已被姨太放走,香袋也在查找时被烧掉。 尔古再次潜入王府打探情报想查出奸细,不幸被抓住投进了水牢,想法冲出后又遭官兵追杀,危急之时,果果帮助尔古逃了出来,分别时告诉尔古清廷五万大军即日就到,而奸细就是义父身边的铁博。尔古赶回山寨,而此时拉哈和军师已遭铁博毒手。木呷见事已至此,于是将计就计,设法诱王应章前往蚂蝗沟,同时派尔古带人直取王的老巢。果果和尔古里应外合,将蒙戈杀死,运走王应章的所有兵械。跑回来的铁博受王应章的派遣却钻进了木呷设下的埋伏,并最终得到了应有的下场。 至此,终于在清廷五万大军杀来之前保住了石达开留下的兵械库
1987年