于承惠

Cheng-Hui Yu
有片源
2012年
导赏：作为徐浩峰导演的第二部作品，《箭士柳白猿》一反其处女作《倭寇的踪迹》中简洁到显得夸张的武术动作，在保留干脆利落的节奏的基础上加入了更多真实的武术技击元素。这种真实体现在摒弃了传统武侠片当中充斥着的替身、特效，而是尽量贴近中国传统武术的实战搏击。这种努力自胡金铨、李小龙到成龙，在徐浩峰的影片中形成了一种焕然一新的美学。而徐浩峰式硬派武打不仅是对传统武术的复原和记录，更试图以武术义理融入电影当中，使得影片的内容和形式自成一体、别具一格。《箭士柳白猿》将时间背景设置于民国这一传统武术即将被热兵器取代的时期，也更使得影片当中的武林显得更加令人唏嘘。而在武打之外，影片也尽量广泛而真实地民国期间的世间百态，展现了动乱年代中刺客、军阀、武士、商贩等不同阶层、不同处境人物的交织和对抗。影片当中的英雄人物不是不食人间烟火的大侠、不是钟鸣鼎食的武林盟主，而是在世间与普通人一起沉浮。而通过柳白猿这一武林裁决者的身份设置，民国武林的情态也被影片尽量建构出来。可以说，《箭士柳白猿》绝不仅仅是一部以武哗众的普通武侠片，而是一部由内而外散发着中国传统文化魅力与徐浩峰独特风格的佳作。
2011年
导赏：一把刀引起的故事
2006年
导赏：本片根据四大名著之一《水浒传》中的故事改编，周海媚饰演貌美如花的孙二娘。
剧情：刘立和杨卉是一对从小的玩伴，两人一起长大，几乎形影不离。两人的爱好更是惊人的相同，虽然是女孩子，但她们却都痴迷于武术，最终两人一起如愿进入了跆拳道国家队。 在国家队里，因为不俗的实力，刘立和杨卉都被列为主力队员，寄予厚望。尤其是刘立，因为在进入国家队之前，她已经拿过全国第一的荣誉。但两人并没有因此而放松对自己的要求，训练场上她们从来都是满腔热情、一丝不苟，业余时间也常常相互监督着进行体能锻炼。 国际大赛在即，队里来了一个新教练——寒冰，新教练的为人和他的名字如出一辙，第一次见面就给所有队员留下了深刻而冰冷的印象，在滂沱的大雨中，他把每个队员都批评得体无完肤，对刘立这个曾经的冠军更是毫不留情，把她所有的骄傲都贬得一文不值，刘立对寒冰的厌恶就此埋下了火种。 然而这仅仅是个开始，在接下来的训练中，寒冰用他几乎残忍的方式一次次挑战着姑娘们的极限，在刘立看来，寒冰就是一个降临在她身边的冷酷无情的恶魔。可杨卉却觉得这个教练有值得尊敬的一面。因此，好几次刘立都想要放弃了，但骨子里那股不服输的劲儿又屡屡让她重新振作了起来。加上好朋友杨卉的鼓励，两人暗下决心要比出成绩给寒冰看。于是，两人偷偷加大了各自的训练强度，一个偶然的机会，刘立发现杨卉的腿上有伤，经过队医的观察治疗，很快又投入了训练。 大赛如期开幕，刘立和杨卉都出现在了参赛名单中，前几场的比赛出奇地顺利，终于到了决赛时，杨卉的腿上却突然恶化，医生命令她必须退出比赛，否则后果不堪想象。这对于视跆拳道如生命的杨卉来说，无异于晴天霹雳，但更令她意外的是，决赛中她的对手竟然是刘立。杨卉执意要上场比赛，就算这之后她再也无缘跆拳道，也要给自己一个完美的谢幕，刘立忍痛上场对战自己最好的朋友，最终取得了冠军，而杨卉在那场比赛后，永远地留在了轮椅上。 刘立无法接受这样的事实，她也不顾寒冰的反对，绝望地退出了国家队。很快，刘立的大幅照片就出现在了广告牌、时尚杂志的封面，她步入娱乐圈，做了一名模特。然而聚光灯下的辉煌和金钱并不能填满她内心的空虚，因为她的心还在跆拳道赛场上。 在杨卉和寒冰的激励之下，刘立重新回到了国家队，这一次，轮椅上的杨卉成了她的专职教练，刘立的训练更加刻苦勤奋，因为她的目标是即将到来的奥运会。 带着朋友的期望和对“跆拳道”运动的无比热忱，刘立站到了奥运会的赛场上。在决赛中，面对强劲的对手刘立一次次被踢倒，又一次次地站起来，直到对手将她的左臂踢断，她竟然将断臂往自己的护胸里一掖站起来再打。她的行为使对手折服，使全场观众震惊。最终，刘立赢得了这场比赛，也实现了战胜自我，超越自我的过程。　　
1993年
导赏：在《东归英雄传》中，赛夫和麦丽丝这对影坛著名夫妻档再现了蒙古土尔扈特部离开俄国东归的壮举，塑造了以“千户长”、“德力克”等人为代表的，忠诚、坚毅的蒙古人的形象，以悲壮沉重的基调将民族史诗成功的搬上银幕。壮美的自然外景和惊险的打斗场面共同构建出这部充满了阳刚之气的银幕奇观。在峡谷、草原和荒漠中，肩负有向渥巴锡献上东归图重任的“千户长”一行人，被几倍于己的哥萨克追赶，上演了一场殊死搏杀，最终以惨重代价消灭了敌人。骑兵对战是这部影片最大的看点，导演将打斗场景演义化，用特写等方式营造了紧张的气氛，一些臆想中的兵器的使用迎合了当时观众的观影需求。在片尾部分，著名武术指导于承惠亲自上阵，一招一式展现出极高的武术素养。围绕着东归图，诱惑和阴谋也逐渐显露出来，茨冈女人的盗取和桑格尔的反叛为“千户长”最终献上后背上纹出的地图做了铺垫。从整体来看，《东归英雄传》避免了全景描绘东归的场面，以悲壮的“献东归图”为切入点，加入了神秘色彩和传奇性，弥补了相关题材银幕影像的不足。
1990年
导赏：《骑士风云》是一部深情描绘蒙古族骑士精神与爱国情怀的壮丽史诗。蒙古族导演塞夫、麦丽丝将自身对草原的情感与皈依融入到了影片当中，不仅展现了蒙古族独特的民族气质和魄力，更通过跌宕起伏的故事情节，向观众传达了维护祖国统一和民族团结的时代精神，也表达了对古老文化中所蕴藏的富有强烈生命意识的博大精神的敬仰之情。影片的每一个角落，都可以感受到导演对构建鲜明风格化类型环境的精心筹划。遥不可及的雪山、险峻的峡谷、大漠日落的余晖、无垠的草原，共同勾画出了“马背动作史诗片”特有的地理与文化背景，将中国西部这片土地仪式化和神话化，使得蒙古族的历史与文化在银幕上得以永恒定格。影片中的转经筒、蒙古袍、蒙古包、敖包祭拜仪式、雪白的羊群、悠扬的马头琴声，以及奔腾的骏马，这些元素并非现代文明所能替代，而是蒙古族电影创作者无法轻易忽视和否定的象征。它们深深植根于蒙古电影的精髓中，承载着蒙古族的文化底蕴。影片通过阿斯尔等四位骑侠的形象，生动地展现了蒙古族骑士的勇猛与智慧。他们不仅技艺高超，更有着坚定的信念和无畏的勇气。在关键时刻，他们放弃个人恩怨，为民族的利益挺身而出，与国民党反动派展开殊死搏斗。它讲述的不仅是一个英雄救美的传奇故事，更是一个关于民族解放和国家统一的壮丽史诗。这种为了民族解放和国家统一而奋斗的精神，是影片所要传达的核心价值观。影片中，人与马、与自然土地之间的依存关系也是一大亮点。马又是游牧民族最为亲近和敬畏的动物，也是游牧民族特有的文化品格。为了将这个生活在马背上的民族与马融为一体，导演调度了一万多匹马，将摄影机架在平地上，并利用升降机俯拍万马奔腾的画面。在动作上，影片当中选择了蒙古民族所擅长而在国产影片中又极少表现的马上动作，设计和表现了包括骑马、夺马、醉马、跌马、马上枪战，马上搏杀等一系列动作，从而使马背民族的风彩得以充分的表现。在镜头语言方面，影片也表现得十分灵活和生动。导演运用了多种拍摄手法和技巧，如大远景、暖色调等，展现了草原的辽阔与壮美，以及蒙古族骑士的英勇与豪迈。如阿斯尔兄弟驰骋在草原上万马奔腾的大远景镜头，在蒙古长调的背景音乐烘托下，浪漫、奔放、激动人心。这个场景既是英雄出场的前奏，又是一首唱给草原骏马的赞歌，更将蒙古族的马文化以视觉形象展示出来。总之，《骑士风云》是一部具有深刻内涵和高度艺术价值的电影。它通过讲述一个悲壮的战争故事，展现了蒙古族骑士的勇猛与智慧、爱国主义情怀以及人与马、与自然土地之间的紧密联系。同时，影片还通过灵活的镜头语言和丰富的视觉元素，为观众呈现了一幅幅壮丽的草原画卷。这部影片不仅是对蒙古族文化的一次深情致敬，也是对所有热爱和平、追求自由的人们的一次鼓舞和激励。（编辑：王斯笳）
1988年
剧情： 影片背景为唐朝末年藩镇割据时期，西北黄河流域的段、柳、李诸王互相攻伐，欲独霸天下。 　 一日，段王府被柳王攻陷，段王弃府而逃，柳王紧追不舍。危难中，被黄河大侠马义相救。这一切被隔岸观火的李王所见，由此顿生祸心；柳王率先领兵血洗马义村寨，马义爱女惨死柳王刀下，血海深仇由此结下。 　　 江湖艺人车天结识了马义，他见马义武艺高强，便利用马义“醉剑”设场卖艺所到之处倍受观众喝彩。李王觊觎马义的盖世武功，派人游说不成，便暗下毒药将马义双眼致残。马义误认为是车天所为，追至黄河滩头，失足坠入水中，车天拼死相救。　这时，段王派兵迎马义入府，车天也一同前往。段王见马义失明大感意外。但他发现马义虽盲而剑法依然神奇出众，便假以“恩公”相待，并委以重任，派他向柳王递交战书。双方几番血战，柳王陷入段王埋伏，终于死在马义刀下。 　　 段王赐马义一座剑道馆，马义广收弟子，传授剑技。段王密令杀手阻截李王未遂，转而欲杀其女真真，马义将真真救出重围暂住剑道馆，真真为马义的真诚所感动。狡黠的段王又生一计，利用假尸冒充真真，由马义亲自护送给李王。李王不知是计，勃然大怒。混战中，马义方知自己双目失明乃是李王下毒所致，怒火中烧，一气杀死李王。突然，段王伏兵四起，将马义、车天拿下拘禁于监牢。 　 　 段王欲借真真之手杀掉马义，真真却砍断马义身上的绳索将其释放，为保护马义，她中箭身亡。 　　 在寺院主持的帮助下，马义躲过段王的追捕。不久，段王进寺庙还愿，被马义追杀，终于死在马义的剑下！马义欲削发为僧，寺院住持告诫其还应为天下百姓除害，马义毅然离去……