赵国华

有片源
2006年
牛女
牛女

导演/

导演:赵国华/
主演:杨瑞瑞/袁利坚/
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剧情:牛莲花是个地地道道的农村妇女。终日里日出而作日落而息的牛莲花,像个男人一样忙活在自家的田间地头,丝毫没有女人的温婉和柔弱的味道。嫁给灯亮这十年来,牛莲花几乎连自己的名字都给忘了,而村子里的也都习惯于叫她“灯亮媳妇”或者“牛女”。有人曾开玩笑地说,“除了‘放水’的时候是蹲着的,其他地方没有一点像女人的!”   就是这样一个“其他地方没有一点像女人的”莲花,在一次进城后彻底改变了自己的生活方式。那天进城是去市医院替公公拿药。在医院里,牛莲花凑巧碰上了以前在她们村蹲点的黄主任。黄主任单位组织职工体检,趁着这个机会,黄主任强拉硬拽地让从来没有做过体检的牛莲花做一次体检。下午取体检结果时,牛莲花无意中听见医生跟黄主任说:“牛莲花同志被查出患有癌症晚期,至多只能活三个月时间”。听到这个消息,牛莲花像是遭雷击一样,稍稍镇静下来以后,牛莲花决定不把这个噩耗告诉家里。回到家,在坑上躺了整整三天的牛莲花突然变了个人似的,让婆婆以为她让什么鬼神附体。   牛莲花偷偷数出一百颗黑豆,她准备活好这最后的一百天,重新做一回女人。从那一刻开始,牛莲花开始化妆,开始穿亮丽的衣服。不仅如此,她还进城烫了头,从来没见过大海的她,甚至带着孩子金豆去了趟离家八十公里外的黄河旅游了一趟。所有这一切让村里人都认为牛莲花疯了,只有灯亮不愿意相信这是事实。   日子一天天流逝,黑豆一天天减少。莲花偷偷地流着眼泪,发誓要在有限的时间里尽可能多的实现自己的愿望。为此,牛莲花任凭地里的活越积越多,任凭男人灯亮瘸着腿下地干活。没有女人干活的日子,灯亮尽管累了许多,但灯亮发现媳妇越来越像个女人了。这之后,莲花提出回娘家一趟。要知道,这是莲花嫁给灯亮十年来第一次回娘家。   家里惟一的大黄牛累死那天,莲花“哀屋及吾”。莲花极力阻止了男人杀牛卖肉的打算,让灯亮确信自己的老婆确实疯了。碗里的黑豆剩下最后一颗了,莲花满足地闭上眼睛,躺在炕上等待死神的降临。第二天清晨,当莲花睁开眼睛发现自己并没有死去时,灯亮带着“疯”了的莲花到医院就诊。此时,黄主任告诉莲花他们单位一个与她同名同姓的患者昨天已经离开了人世。一场误会卸下了压在灯亮心头的块垒,更由此开启了牛莲花对今后生活的重新思考。  
羊肉的滋味
羊肉的滋味

导演/

导演:赵国华/
类型:剧情/
2005年
2004年
2003年
2002年
1998年
1997年
导赏:这是一部关于武术、荣耀与民族精神的感人影片。《龙闯中原》通过一段民国初年的虚构故事,展现了中华武术的精神内涵与民族气节。影片不仅呈现了精彩的武术场面,更承载了丰富的文化意义。影片将故事背景设定在民国初年,这一时期日本帝国主义侵略中国的阴谋日渐暴露。为瓦解中国传统武术在民间的影响力,以川岛芳子为主谋开始实施侵华“先锋计划”。这一设定赋予了影片浓厚的历史厚重感和民族主义情怀。“形意”武馆馆主雷同誓死维护中华精神和民族气节,而“咏春”拳传人石龙则深明大义,历经艰险,最终创立了武学宗派“截拳”。这条叙事线索不仅推动了剧情发展,更象征着中华武术精神的传承与创新。影片通过正邪对立的传统叙事模式,强化了民族尊严不容侵犯的主题。《龙闯中原》中的武术设计体现了传统与现代的融合。“咏春”拳作为中国传统武术的代表,与石龙创立的“截拳”形成了一种继承与发展的关系。截拳道实际上是李小龙创立的一种现代武术体系,影片将这一现实中的武术发展史移植到民国叙事中,创造出一种历史与传奇交织的叙事效果。影片中的武术场面不仅是为了视觉享受,更是文化精神的外化。通过武术对抗,影片展示了中华武术不仅仅是搏击技巧,更是一种精神修养和民族气节的体现。这种表现方式延续了中国武打片的传统,强调“武以载道”的理念,使武术成为传递民族文化和价值观念的媒介。作为内蒙电影制片厂1997年推出的作品,本片不可避免地带有特定时代的制作特点。影片没有依赖电脑特效,而是注重实打实的武术对决,这为观众提供了纯正的武术体验。但同时,受限于当时的技术条件和制作预算,影片在叙事节奏、镜头语言和人物刻画上可能不如当代电影流畅和细腻。上世纪90年代末,中国电影正在经历市场化转型,这类传统武打片既是对香港武打片成功的回应,也是对中国传统文化资源的挖掘与利用。总之,本片是90年代中国武打片的一个有趣样本,通过石天龙扎实的武术功底,展示了中国传统武术的魅力,同时通过民族叙事的构建,传递了爱国主义情怀和文化自信。对于喜爱中国传统武术的观众来说,这部电影无疑提供了难得的视觉体验和文化享受。在今天看来,《龙闯中原》提醒我们中国电影曾经有过这样一条发展路径:不依赖炫目的特效,不追求宏大的叙事,而是依靠实实在在的武术精神和民族文化内涵来打动观众。这种朴素而真诚的电影创作态度,值得当代电影人思考与借鉴。(编辑:大陆)