塞夫

Saifu

有片源
2006年
剧情：刘立和杨卉是一对从小的玩伴，两人一起长大，几乎形影不离。两人的爱好更是惊人的相同，虽然是女孩子，但她们却都痴迷于武术，最终两人一起如愿进入了跆拳道国家队。 在国家队里，因为不俗的实力，刘立和杨卉都被列为主力队员，寄予厚望。尤其是刘立，因为在进入国家队之前，她已经拿过全国第一的荣誉。但两人并没有因此而放松对自己的要求，训练场上她们从来都是满腔热情、一丝不苟，业余时间也常常相互监督着进行体能锻炼。 国际大赛在即，队里来了一个新教练——寒冰，新教练的为人和他的名字如出一辙，第一次见面就给所有队员留下了深刻而冰冷的印象，在滂沱的大雨中，他把每个队员都批评得体无完肤，对刘立这个曾经的冠军更是毫不留情，把她所有的骄傲都贬得一文不值，刘立对寒冰的厌恶就此埋下了火种。 然而这仅仅是个开始，在接下来的训练中，寒冰用他几乎残忍的方式一次次挑战着姑娘们的极限，在刘立看来，寒冰就是一个降临在她身边的冷酷无情的恶魔。可杨卉却觉得这个教练有值得尊敬的一面。因此，好几次刘立都想要放弃了，但骨子里那股不服输的劲儿又屡屡让她重新振作了起来。加上好朋友杨卉的鼓励，两人暗下决心要比出成绩给寒冰看。于是，两人偷偷加大了各自的训练强度，一个偶然的机会，刘立发现杨卉的腿上有伤，经过队医的观察治疗，很快又投入了训练。 大赛如期开幕，刘立和杨卉都出现在了参赛名单中，前几场的比赛出奇地顺利，终于到了决赛时，杨卉的腿上却突然恶化，医生命令她必须退出比赛，否则后果不堪想象。这对于视跆拳道如生命的杨卉来说，无异于晴天霹雳，但更令她意外的是，决赛中她的对手竟然是刘立。杨卉执意要上场比赛，就算这之后她再也无缘跆拳道，也要给自己一个完美的谢幕，刘立忍痛上场对战自己最好的朋友，最终取得了冠军，而杨卉在那场比赛后，永远地留在了轮椅上。 刘立无法接受这样的事实，她也不顾寒冰的反对，绝望地退出了国家队。很快，刘立的大幅照片就出现在了广告牌、时尚杂志的封面，她步入娱乐圈，做了一名模特。然而聚光灯下的辉煌和金钱并不能填满她内心的空虚，因为她的心还在跆拳道赛场上。 在杨卉和寒冰的激励之下，刘立重新回到了国家队，这一次，轮椅上的杨卉成了她的专职教练，刘立的训练更加刻苦勤奋，因为她的目标是即将到来的奥运会。 带着朋友的期望和对“跆拳道”运动的无比热忱，刘立站到了奥运会的赛场上。在决赛中，面对强劲的对手刘立一次次被踢倒，又一次次地站起来，直到对手将她的左臂踢断，她竟然将断臂往自己的护胸里一掖站起来再打。她的行为使对手折服，使全场观众震惊。最终，刘立赢得了这场比赛，也实现了战胜自我，超越自我的过程。　　
2004年
导赏：《惊变》是一部国产悬疑惊悚片，以扣人心弦的叙事结构、鲜明的类型特色为观众呈现了一场欲望、贪婪与恐惧的心理角逐。从叙事结构上看，《惊变》运用了非线性叙事手法，将一年前豪宅女主人失踪的悬疑事件与后续发生的古怪事件交融在一起，不断设置悬念，通过闪回、暗示等手法，逐渐揭露各个角色的秘密和动机，使故事充满紧张感和不可预测性。观众在剧情推进的过程中，不仅要猜测女主人失踪的真相，还要探寻这一连串古怪事件背后的隐秘关联。影片的高潮部分，所有离奇的真相都指向了那根价值连城的“钻石项链”，原来，一切诡异的事件都源于这根项链所引发的贪婪和欲望。影片以此揭示了人性的阴暗面，同时也提醒观众要警惕欲望的侵蚀，保持一颗善良和理智的心。作为一部悬疑惊悚片，《惊变》充分展现了这一电影类型的魅力。导演擅长营造紧张压抑的氛围，豪宅内阴森的布景、摇晃不定的手持运镜、广角畸变的景别镜头、诡异惊悚的音响效果，将观众带入到一个充满未知和恐惧的世界，让观众不断思考人性的复杂和欲望的不知餍足。综合来看，《惊变》是一部叙事结构巧妙、类型特色鲜明、视听语言创新的国产悬疑惊悚片，具有独特的艺术价值，这些价值不仅体现在电影制作的技术层面，更在于影片对观众情感、心理和认知的深刻影响，并成功引发了观众对于人性、欲望和恐惧的深刻思考。（编辑：王斯笳）
2002年
天上草原
天上草原

导演/出品人/

导演：塞夫/麦丽丝/
主演：娜仁花/宁才/古尔斯楞/阿云嘎/涂们/
类型：爱情/家庭/剧情/
导赏：《天上草原》是由内蒙古电影制片厂制作的民族电影，由著名夫妇导演塞夫和麦丽丝联合执导。与其他合作影片中多涉及历史、传奇或民族风情不同，《天上草原》将镜头对准了现实生活中的蒙古人，描绘他们的细腻情感和其真实的生活场景，是一部充满着草原人文内涵的现实主义题材电影。编导以蒙古语“腾格里塔拉”为隐喻，借住一位心灵受到伤害的汉族孩子的视角，讲述了一个关于收养、成长与民族认同的故事，展现了蒙古人在亲情、爱情与友情面前的抉择与坚守。主演娜仁花和宁才在塑造动作方面体现着演员控制和展现形体动作的功力，举手投足透着草原劳动人民经过生活的磨练以后所体现出来的成熟与干练。在塑造角色内心方面，宁才抓住了雪日干“表里不一”的性格特点，对待妻子宝目玛和养子虎子外冷内热，妻子拒绝复婚请求后他没有柔情祈求，而是以硬抗硬，展现了一个草原汉子的阳刚风骨。娜仁花将角色的情感波动和心理转折把握的精准、细腻，散发着独特的女性魅力。饰演腾格里的演员把一个蒙古族青年纯洁而又异常情绪化的心灵鲜明地呈现出来。著名作曲家三宝把蒙古族音乐用创新的思维和崭新的手法与电影溶为一体，充分发挥了蒙古族民歌的戏剧性，音乐的主旋律妙用了内蒙古锡盟民歌《鹿花背的白马》，渲染了草原的诗意与豪情。全片洋溢着人性的温暖，展示出蒙古高原的奇异风光和自然风土，揭示了蒙古人民质朴善良的本性，“草原上的人们有着金子一样的心”。同时，影片深刻触及了民族文化的根脉，通过蒙古人的生活方式、风俗习惯以及他们对自然的敬畏与爱护，展现了蒙古族独特的文化魅力。（编辑：路明慧）
导赏：《秘语十七小时》是章明执导的一部剧情电影，呈现了几个年轻人在一个周末的十七小时内的情感纠葛，以深刻的人性探讨、独特的视觉探索与镜头风格引起关注。章明在本片的电影时间和空间上进行了有趣的探索。长镜头的静默与游移是章明的惯用手法，镜头时间的凝滞与画面的停留在无形中产生的压力，暗合了金小蓓一行人之间略显紧绷、一触即发的关系，也留有余地让观众思考人与人之间的疏离与相互揣测的、下意识的恶意；十七小时的叙事跨度却带来时间概念的淡漠，金小蓓和侯红几次问起时间，却从未明示，观众亦无从得知，对时间的漠不关心暗示对未来的消极逃避情绪，电影时间的淡化使观者更为专注于所呈现的镜头本身，对故事情节的弱化也可略见一二。章明以假定性空间的有意选择造成某种指射。于栋与赵尘一左一右、将金小蓓困于中间的三角形构图，暗喻她与两个男人都发生着情感纠葛，且夹在两个男性力量中间的不适与无可奈何，与后来赵尘和于栋爆发矛盾、金小蓓却置身事外的态度形成铺垫。几人因大雨被迫困在如孤岛和洞穴的有意设置使他们处于一个相对封闭的场景中，其间的情绪波动与矛盾张力陡然增加。章明以无言的镜头对年轻人的情感状态、欲望纠葛和人与人之间的关系进行了一次有力的试探与洞察，可乐在水中浮沉的镜头隐喻现代人在内心欲望和现实困境之间的迷茫与选择，如同于栋深陷家庭的困局——面对婚姻牢笼所显示出的怠惰态度和偏执敏感、深夜浓妆艳抹的妻子，名存实亡的婚姻与无爱的家庭却被旁人规劝“人在什么山上就要唱什么歌”的现实道理，内心更深层次的情感诉求与安于枯燥无味生活现状之间形成了无形的裂缝；金小蓓与赵尘之间在饭桌上不动声色却的对峙亦耐人寻味，一个播放音乐，一个摁掉音乐，互不相让的轮番动作是自我权力的彰显，赵尘向墙上扔梨发泄心中的不满，金小蓓持起菜刀进行暗示与威胁；洞穴内墙壁写着的《钗头凤》与一对殉情之人的骸骨提示着曾经爱情的忠贞与刻骨铭心，而片中的两对有情人如今已演变到肆意猜忌、相互憎恨的地步，十分耐人寻味。金小蓓、张建力、侯红、赵尘、马洋都显示出百无聊赖的状态，处于一个情感空间却因一张纸条开启了疯狂的猜忌与怀疑，善意和理性的东西好似不复存在，揭示了现代社会人与人之间关系的淡漠，情感难以互通，内心处于一片荒漠。《秘语十七小时》呈现了十七小时跨度内，情感上的折磨和现实的无趣与尴尬，繁复庞杂的情感纠葛和暗自涌动的欲望，深刻探讨了现代人行为的无序、内心的混乱和纠缠的情感冲突。（编辑：刘若能）     
2001年
导赏：爱情与仇恨。
2000年
剧情：抗战时期，北方某地农村刘家媳妇喜凤半夜惊喜地见到在抗日队伍上当兵突然归来的丈夫。但丈夫不让喜凤告诉父母。喜凤只好瞒着公婆在山洞与丈夫相见。村里的保长发现喜凤丈夫的踪迹，叫日本人抓他，但他逃脱了。前后发生的蹊跷事情，使刘家父母疑虑重重，直到抗日队伍上的人来了，喜凤才知道她丈夫是从队伍上逃回来的逃兵，喜凤弄清真相后，亲手将丈夫击毙。
1997年
导赏：该片是一部极具民族特色的剧情片，编导以历史人物成吉思汗为蓝本，精心打造了一部传奇人物故事。影片不仅生动细致地再现了成吉思汗自出生至统一蒙古草原的成长历程，更在情感细腻、场面恢弘的叙事中，将一个有血有肉的蒙古族英雄形象活生生地呈现于观众面前。影片的主题深刻而宏大，它不仅仅是一部关于英雄成长的史诗，更是一部关于人性、情感和价值的深刻探讨。成吉思汗的成长历程，是克服内心狭隘、残忍，逐渐成长为坚毅、豁达、有胆识的军事型人才的过程。这个过程充满了挑战和磨砺，也充满了对生命、对价值、对爱的深刻思考。导演通过这一主题的深入挖掘，让观众在感受英雄气概的同时，也感受到了人性的复杂和深刻。影片从铁木真母亲被父亲也速该抢亲讲起，一直到铁木真统一蒙古草原，被人们尊称为“成吉思汗”为止。这个过程中，影片阶段性地选取了几个有代表的重要情节，如部落之间的争战、抢亲习俗、葬礼场面以及神话崇拜长生天等具有民族奇观性的文化礼仪。这些情节的选取和展现，不仅丰富了影片的内容，也能更加深入地了解了蒙古族的历史和文化。运用了大量的运动镜头来表现规模宏大、壮观激越的战争场面，这些镜头的运用使人感受到了战争的残酷和英勇，并深入地了解了蒙古族人民的英勇和坚韧。同时，影片的音效也极为出色，它巧妙地运用了音乐、声效等元素来营造氛围、推动情节发展，让观众更加沉浸于影片的世界中。影片采用“成长——英雄”的叙事模式，着重描述了铁木真在母亲的影响下，从年少稚嫩到成熟威武，从天真幼稚到勇敢深沉，从残酷无知到心胸开阔的成长及变化。导演通过细腻的镜头语言和丰富的视觉元素，将这一成长过程展现得淋漓尽致。巧用历史文本和影片拍摄的关系，既不完全抛弃历史，也不被历史文本所禁锢。而是将蒙古族人民对英雄铁木真的理解融入到影片中，更多地贯注了人情和人性的意义。成吉思汗这一角色被塑造得立体而生动，他不仅仅是一个英勇的战士，更是一个有血有肉、有情有义的人。通过细腻的情感描绘，使人看到了成吉思汗内心的挣扎和成长，也看到了他身上的宽容、博爱和坚韧不拔。这种角色塑造的方式，让观众更加容易地产生共鸣和情感投射，也更加深入地理解了成吉思汗这一历史人物。（编辑：张昕一）
1995年
导赏：《悲情布鲁克》是蒙古族导演塞夫、麦丽丝夫妇共同执导的作品，以九·一八事变为历史背景，通过讲述蒙古族人民在遭受日本侵略者压迫与掠夺时的英勇抵抗故事，展现了草原人民作为中华民族大家庭不可或缺的一员，在极端恶劣的环境下坚守民族尊严、秉持正义，并最终汇入全民族抗日救亡的洪流，表现了在国难当头之际，各民族打破地域与文化差异，共同维护国家主权和领土完整的决心。本片由两条线索交汇而成，一条是以草原英雄车凌为首的蒙古族牧民们反抗日本侵略者和封建王爷的斗争经历，一条是王府卫队长之妻卓拉与车凌等四个男人的情感纠葛，情节曲折动人，场面恢弘壮观，具有史诗质感。导演运用一系列寓意丰富的民俗物象，呈现出豪迈、优美、隽永的审美风格。形形色色的蒙古族文化符号既点缀了草原风光，又使电影充满了诗意的情怀。在《悲情布鲁克》中，蒙古马文化、酒文化、歌文化为剧情增光添彩，使得这部浪漫悲壮的抗日故事片具有很强的观赏效果和市场效应。无边无际的奔马铺天盖地，充溢着整个画面。地震般的马蹄轰鸣加强着空间的感觉，震撼着观众的心灵。通过将动作片的类型形式与内蒙地区马背文化相结合，导演创造了出具有浓厚民族特色的马上动作，让人目不暇接、大开眼界。悠扬深情的长调《酒歌》表现出英雄们的凯旋而归和豪情万丈，烘托出豪饮不止的浓厚氛围。电影《悲情布鲁克》以既有地方特色又能引发普遍共鸣的民族叙事，加深了观众对蒙古族历史苦难和民族抗争的认知，用精彩的视听盛宴加深了我国各民族间的情感纽带和文化认同感，荣获第16届金鸡奖集体表演奖。（编辑：曾奕琦）
1993年
导赏：在《东归英雄传》中，赛夫和麦丽丝这对影坛著名夫妻档再现了蒙古土尔扈特部离开俄国东归的壮举，塑造了以“千户长”、“德力克”等人为代表的，忠诚、坚毅的蒙古人的形象，以悲壮沉重的基调将民族史诗成功的搬上银幕。壮美的自然外景和惊险的打斗场面共同构建出这部充满了阳刚之气的银幕奇观。在峡谷、草原和荒漠中，肩负有向渥巴锡献上东归图重任的“千户长”一行人，被几倍于己的哥萨克追赶，上演了一场殊死搏杀，最终以惨重代价消灭了敌人。骑兵对战是这部影片最大的看点，导演将打斗场景演义化，用特写等方式营造了紧张的气氛，一些臆想中的兵器的使用迎合了当时观众的观影需求。在片尾部分，著名武术指导于承惠亲自上阵，一招一式展现出极高的武术素养。围绕着东归图，诱惑和阴谋也逐渐显露出来，茨冈女人的盗取和桑格尔的反叛为“千户长”最终献上后背上纹出的地图做了铺垫。从整体来看，《东归英雄传》避免了全景描绘东归的场面，以悲壮的“献东归图”为切入点，加入了神秘色彩和传奇性，弥补了相关题材银幕影像的不足。
1991年
剧情： 周枫和林山是颇有造诣的喜剧大师，两人合演的《人生百态》等喜剧小品，深受观众的欢迎。有一天，周枫查出患了喉癌，手术后，嗓子再也不能发声了。周枫为此异常痛苦，在林山开导下，两人竟然用以前灌制的节目录音带欺骗观众，不料被发现后，被观众赶下台来。一次偶然的机会，周枫发现了哑剧小品的表演方式，他与林山重整旗鼓，勤学苦练，终于又可以登台演出了，不料周枫却突然晕倒，在幻觉中表演了人生最后也是最为精彩的一出节目。