李文波
有片源
2019年
导赏：杨荔钠导演的电影《春潮》以其独特的女性视角和深刻的家庭叙事，在当代中国电影中占有一席之地。这部电影不仅探讨了母女关系的复杂性，而且通过其叙事结构和视听语言，展现了女性在现代社会中的生存状态和内在情感。《春潮》的故事围绕三代女性展开：记者郭建波、她的母亲纪明岚，以及郭建波的女儿郭婉婷。这三代人共同生活在一个屋檐下，形成了一个典型的单亲家庭结构。在这个家庭中，男性角色的缺失使得母女之间的关系成为叙事的核心。电影通过展现郭建波与母亲之间的冲突和矛盾，深入挖掘了原生家庭对个体成长的影响，以及代际之间的认知和情感差异。影片的叙事风格受到了纪录片的影响，杨荔钠将纪实美学嵌入故事片的叙事之中，通过细腻的镜头捕捉日常生活的片段，构建了一种生活流的叙事模式。这种风格在成就“风格化”的同时，也暴露出叙事层面上情节性、连贯性与整体性的不足。尽管如此，影片所蕴含的情感复杂性和社会真实感，使其超越了传统剧情电影的叙事标准，提供了一种更为深刻和真实的现实镜像。《春潮》在艺术表现上，运用了丰富的隐喻和修辞手法。其中，“水”的隐喻是影片中一个重要的视觉元素，它既是母性的象征，也是爱欲和主体意识的象征。影片中的水，从厨房的漏水到浴室的蒸汽，再到结尾处的河流，都是女性情感和生命力的外化。此外，动物的隐喻也在影片中扮演了重要角色，如黑山羊、鸽子和长颈鹿，它们分别代表了三代女性的精神寄托和内心诉求。在生态女性主义的理论视角下，《春潮》展现了女性与自然的紧密联系。电影中的女性形象与自然界中的水和动物形成了互文关系，通过这种隐喻手法，影片集中呈现了自然与女性之间的特殊联系，体现了杨荔钠电影中的生态女性主义思想。这种视角超越了传统的性别对立，提倡两性和谐的关系，呼吁建构一个差异包容、人与自然和谐相处的社会体系。《春潮》的深刻之处在于它对现代家庭中母女关系的解构。影片没有简单地将母亲角色神圣化，而是展现了一个更为复杂的母亲形象，她既有对女儿的爱，也有对女儿生活的控制和干涉。郭建波作为女儿，她的反抗和挣扎，以及最终的自我救赎，都是对传统孝道伦理的挑战和重构。影片通过郭建波的独白，将她对母亲的不满和怨恨倾泻而出，试图让这段互相折磨的关系画上句号，从而获得心灵上的皈依。（编辑：赵敏）
2018年
剧情：影片以全新的视角面对当代城市生活，故事中刚和男友分手的小雾，因一笔意外的稿费而在北京胡同里租了一套房子，期待自己一个人的世界。不了母亲因无法与家中老人相处，搬来与她同住。奇特的战争开始了。每天一睁眼，在屋子的每个角落，母亲都在用荒谬的生活规则与偏执的行为方式折磨着小雾。小雾也被母亲的思维逻辑潜移默化的影响着。两个极度缺乏安全感的女人，在饭桌，尿盆，碗筷中互相攻击，防御。在战争高潮，她们已无法面对彼此。母女各自开始了一场恋爱，获得了暂时的平衡，但最终都失败了。
剧情：天祥市副检察长郝振国奉命调查虎山煤矿爆炸案，发现矿业集团董事长邱承德，勾结安监局长柏文江、国土局长孟云禄、城管局长秦穆等人，无视国家《安全生产法》，违反安全生产管理规定，利用国有企业改制之机，大肆侵吞国有资源，隐瞒矿难事实真相，草菅人命。专案组不畏强权，与腐败利益团伙斗智斗勇，终于使沉冤地下的受害者得以昭雪，腐败分子得到应有的法律惩罚。
2010年
导赏：生活在两千多年前的孔子是伟大的思想家和教育家。拍孔子的传记片，思想家和教育家的资料是丰富的，但多数生活场景则需要作家和导演设计，这是展现一代圣人人生轨迹和心路历程最困难的地方。加以中国人不论文化水平高低，都多少知道一点孔子；近年来国外建立了很多孔子学院，老外也对孔子懂得一些。电影拍得不像，弄出笑话，还不如不拍。但是，胡玫导演的《孔子》成功了。孔子的儒雅，孔子的气度，孔子的仁爱，孔子的神韵，孔子的宽容大度，孔子的悲悯情怀，都表现出来了。特别是到了老年，经过长期流离失所，满头白发，满目沧桑，那种坚毅与无奈，那种伟人的气质，那种古朴的圣贤气质，都表现得相当充分。孔子精通六艺，文武双全，比射艺以夺兵符，用机智和勇敢出色地完成了对齐国的“外交”使命，高举正义的旗帜以弱胜强，被提升为鲁国的代理宰相，显示出杰出的执政才能。这是影片前半段的内容。前半段戏剧冲突强烈，场面宏大，跌宕起伏，充满激情。但前半段不及后半段动人。有人说，影片从孔子离家出走，周游列国，就松懈了，平淡了。我的看法不同。我认为全片最感人的地方，几乎全在后半段。因为孔子的真正伟大，正是在他周游列国的行程中造就的。可以这样说，没有当过代理宰相的孔子仍然是孔子；没有周游列国的孔子就不是孔子。古圣贤的桂冠，大学者的桂冠，思想家和教育家的桂冠，有着众多弟子门徒的至圣先师，主要是他离家出走以后，经过风风雨雨十四年不断前行才有的。有人说，孔子是“失败的伟人”，这是不少人的看法。但我觉得这个看法偏离了影片的主旨，孔子的伟大不在于他当过高官，不在于他的辩才和气概曾经压倒齐国，也不在于物质成就和社会地位，而在于精神文化，在于他对中国传统思想的贡献，用物欲横流和官僚本位的眼光看待孔子，是无法理解孔子和他的精神世界的。还有一点应当提到，影片的对话多来自《论语》和那个时代的名句，都是中国传统文化的至理名言，名言虽多，但都用的很恰当，不觉得突兀。做到这一点，也是不容易的，看上去比电视台讲《论语》课的效果要更好一些。总之，《孔子》是一部成功的影片，它生动形象地描述了孔子的一生，为广大观众提供了一部感人的中国传统文化的好教材。
1994年
导赏：电影《一家两制》具有强烈的时代属性，这是一部深刻反映时代变迁与爱情情感交融的主旋律作品，陈国星导演以“大题材、小角度”的叙事策略，以两个普通人物的爱情故事来映照特殊时代中华民族大家庭中不同制度背景下人们的相互尊重、相互融合。《一家两制》的拍摄正值香港回归前夕，这一历史节点预示着香港将开启“一国两制”的制度。影片将这一宏大的历史背景融入一对普通情侣的爱情故事中，通过阿文（一位在资本主义制度下成长的香港青年）与小佳（一位在社会主义制度下生活的深圳电脑工程师）的情感历程，展现了两种制度、两种文化背景下个体生活的共性，以及在时代洪流中寻求身份认同与情感归宿的美好。影片中，“一家两制”这一概念的提出，是对“一国两制”伟大构想的借用与艺术化表达，揭示出在一个多元共存的社会中，不同政治、经济、文化背景下的人如何相互适应、相互理解。影片中有许多当时香港与深圳特区的街景，不仅是地域文化的直观展现，也是两种社会制度、文化氛围的生动对比。严晓频饰演的小佳，以其美丽动人的外表、精湛自然的演技，成为了当时全国观众、尤其是上海观众熟悉而喜爱的影视明星。她饰演的小佳是一个技术高超的电脑工程师，凭借计算机技术挫败了坤叔抽走资金、欲置公司于死地的阴谋，在关键情节上获胜。她同时也是传统与现代、理性与感性并存的现代女性形象展现。小佳的角色塑造，体现了女性在科技领域的专业能力与独立精神，也展现了她在面对爱情与家庭时的温柔与坚韧。（编辑：婧怡）
1983年
剧情：欧阳明光与美术学院老师黎兰因对摄影的爱好相爱结婚。在蜜月之行上两人产生分歧，最后按欧阳的想法，两人来到三峡。黎兰做事喜欢走捷径，不做深入思考，欧阳对此十分不满，在三峡写生画展上，欧阳批评了她。黎兰十分生气，便离开了。欧阳只身到三峡，拍摄了许多险境，黎兰虽意识到自己的错误，但出于虚荣，不肯认输，便也到三峡拍摄艰难作业。