Henning von Gierke
1996年
1982年
剧情：剧情简介　　本片的构想、制作、主题和内在精神，都十分特殊，导演华纳荷索虽然尽量使影片中的人物与事件轻松化，但是影片绝对不是很商品化或充满娱乐性的，所以观众必须要耐下心来，慢慢的观赏才能真正深切地了解片中想要传达的一切···
1979年
剧情： 1850年，在美丽的威斯玛小镇，哈克将启程远行，留下妻子露西，后来他遭遇卓古拉伯爵，镇上的人纷纷传染瘟疫而死。他们怀疑有吸血鬼混迹人群中，知道自己已成为目标。
1978年
剧情：版本一 1977年，一个商人被绑架后又被谋杀，杀他的是左翼的称为RAF的恐怖分子Armee Fraktion（红色帮派），他们绑架商人是为了试图以交换他们被抓的领导人。当诱拐的努力和一次劫持飞机相继努力失败后，RAF的3位非常杰出的领导人，安德烈亚斯巴德，古德兰·恩斯林和吉恩·卡尔泪谱，全部在监狱自杀。这3个实际上被政府授命谋杀。 版本二 讲述1977年冬天西德的政治动荡。当时，左派恐怖分子劫持了一名实业家，后又将他杀害。他们的目的是为了营救已经被捕的集团领袖人物，后来该组织的三个主要人物在监狱自杀。当时的传言是，这些人是被杀死的。一向思想左倾的电影人将镜头对准这一系列事件，但焦点不在事件的主角，而是社会的反应，尤其是这些影人的反应。
1977年
剧情：布鲁诺从监狱获释，戒了酒，在街头卖艺为生。他认识了一个时运不济的妓女爱娃，但两人均遭到流氓的骚扰和毒打。布鲁诺的邻居是一个怪老头，他要移居美国，两人便跟他一共前往。在他们居住的威斯康星州，一片荒凉景象。布鲁诺当修理工，爱娃当服务员，两人买了一辆房车，但入不敷出，眼看房车要被银行收走。
剧情：这是一部末世纪寓言故事，晦涩但富有视觉表现力。故事描述在世界末日即将到来之时，一个红宝石玻璃厂的工头死了，同时也带走了生产红宝石玻璃的秘方。新厂主想尽一切办法试图找回配方，但均告失败。预言家预测工厂将被烧毁、工人互相冷漠而残杀。后来预言真的灵验了，厂主精神失常放火烧了工厂，人们也开始确信末日将临，他们从一个孤岛出发向传说中的世界深渊走去。
1974年
剧情：剧情简介一间封闭的地下室，肮脏、腐臭，孤儿加斯·荷伯就生长在这样的环境中。依靠水、干面包以及一只玩具马长大的加斯·荷伯被养父从地窖里架了出来，第一次见到阳光。　　养夫将他送到城市里，交给一位军官照看。军官叫来了一个书记员，以德国人典型的严谨方式记录下加斯·荷伯身上的每一处伤疤，携带的每一件物品，记完之后还不禁自豪地说：多么完满的记录啊。加斯·荷伯迅速成为小城里各色人物寻奇的中心，人们向对待天外来客一般，将他当作文明的试验品，用剑和火刺激他的反射神经，甚至用他从来没有见过的鸡来吓唬他也成为人们的乐趣。最终，人们失去了兴趣和耐心，并抱怨养活他已经成为社区的负担。于是他被送往马戏团，以自己的呆拙目光被马戏团主持宣称为“欧洲第一怪人”，成为换取人们片刻欢娱的工具。　　而后他被一位好心的学者收留，生活在一处宁静美丽的花园里。学者和慈祥的女仆教会他日常的生活起居，并教会他基本的读写。于是，初涉人间的加斯·荷伯开始和文明社会看似平淡却异常激烈的碰撞。　　首先加斯·荷伯不承认客观相对的世界。学者告诉他高塔比屋子大，他却不认同。他站在高塔外面说自己转过身高塔就没有了，而在屋子里无论前后左右转身屋子总存在。他亦不相信苹果是死的，因为苹果蹦到地上会跳起来，不仅是活的，而且是聪明的苹果。　　几个神学家叮嘱甚至恐吓他一定要相信上帝，而他却说没有学好读写是不能相信上帝的，因为甚至连理解上帝学说的工具都不具备。在逻辑学家要他解答“真话村和谎话村”的逻辑推理问题时，他却视逻辑推理为透明，用一个“树蛙”问题巧妙而不失幽默地作出解释。　　最后加斯·荷伯开始全面的回避文明、理性、道德。他面对故做姿态，假仁假义的英国贵族，漫不经心地打起了毛线，并指斥贵族们“象一群狼”；他从教堂的颂歌声中跑出来，大呼圣歌简直是鬼叫。终于，文明秩序无法容忍如此尖锐直白的挑战，加斯·荷伯被人刺死在花园里。　加斯·荷伯临终前，为守在身边的人讲了一个故事：在沙漠中，一群行路者经历了无限的干渴和海市蜃楼后，终于到达了北方的城市。他说一直不敢讲这个故事，是因为这只是故事的开头，他不知道结尾。