Nobuo Takagi
有片源
1974年
剧情：　　一九七一年六月二十四日清晨，在东京蒲田调车场发生一起杀人案件。一个六十多岁的老人被害，被害者身份不明。东京警视厅总部立即进行追查，当地酒店女招待只提供了死者说话带东北口音，和年青人谈话中反复说“卡梅达”。凶杀现场也未发现行凶者溅满鲜血的衣服。警视厅根据“卡梅达”这个语音在东北各县查了六十四名姓龟田的人、负责侦查本案的今西警官和蒲田署的便衣吉村把龟田当作地名，前往秋田县龟田这地方作了调查，也一无所获。 　　正当案件无法进展时，发生了两件事：一是吉村偶然在报上发现一篇题为“飘撒雪白纸花的女人”，他怀疑火车上飘撒的不是纸片而是布片！记者告诉吉村见过撒白片的女人，她名叫高木理惠子，是银座俱乐部的女招待。可理惠子矢口否认她最近离开过东京，也没有乘坐过火车。她借故回屋取烟，不久就失踪了。 　　另一件事是被害人的养子三木彰吉来到东京警视厅，确认被害人就是他的养父三木谦一。三木谦一从六月十日离家到伊势参拜神宫的。至于为什么突然来东京，以及关于东北口音“卡梅达”这些事，他也一无所知。今西警官为了弄清“卡梅达”，他在语言研究所专家的帮助下解开了谜。 　　今西来到“龟嵩”进行调查，访问了和三木共过事的退休警察安木、桐原，还访问了当地许多人，但关于三木被害的原因还是毫无线索。今西去龟嵩时，吉村找到了那女人乘火车飘撒的白片，原来是带血的布片，经化验血型，恰巧是死者的同型。 　　理惠子自从吉村在银座俱乐部盘问以后就隐藏起来。这个可怜的姑娘不能和自己相爱的名叫和贺英良的结婚，小产而惨死在医院。和贺英良是一个年青的音乐家，他依靠前大藏大臣田所的支持，一帆风顺，目前他正在写一部大型交响乐《宿命》。为了争得名誉地位，他跟并不为他所爱的田所小姐佐知子在一起。 　　今西根据桐原老人提供关于三木谦一在龟嵩当警察时曾收留过乞丐父子俩的线索，查清了乞丐父子俩的情况：父名本蒲干代吉，因患麻疯病被送进国立疗养院，儿子本蒲秀夫曾被三木收养过。 　　今西还到伊势调查三木来东京的原因，今西从三木曾两次去看电影的光座电影院发现了和贺英良和田所一家的照片，才明白三木突然来东京的原因，正是为了寻找秀夫，也就是现已改名的和贺英良。三木执意要和贺去见见风独残年的父亲。昧了良心的和贺怕暴露自己的身世，因而丢掉今后的锦绣前程，就杀害了恩人三木谦一，并让情妇理惠子销毁溅满鲜血的白衣衫。 　　和贺根据自己的身世创作的大型交响乐《宿命》正式演出了。音乐强烈控诉了社会的不平，他只能在音乐里和父亲相见。这时，今西、吉村已持逮捕证来到后台……
1970年
1968年
1959年
剧情：　　在川崎的贫民街上住着一个三口之家——擦鞋的母亲生病卧床、精神衰弱的妹妹一直在画死老鼠，正在中学读书的少年常在街头卖鸽子维持生计。这个卖鸽少年虽然出身贫贱，但头脑聪明，在学校是优等生，他卖的鸽子能够趁买主不注意飞回自家，让他可以多次卖出。娇生惯养但又天真善良的工厂董事之女来买鸽子，少年对欺骗行为很内疚。少女介绍这位少年参加工厂考试，但却因为他以前的欺骗行为没有被录用。少年一怒之下再次卖鸽，少女斥责了少年，再次买下鸽子。结尾处少年愤怒的砸烂鸽笼，少女让哥哥开枪击落了放走的鸽子。     　　这部一个小时长度的影片制作上比较粗糙，但也正因为粗糙，才使影片呈现出一种新鲜蓬勃的生命力。大岛渚用平稳得近乎呆板的手法讲述了这个引人入胜的故事，这种呆板手法与生动故事之间形成一种独特的张力。这个名为“爱与希望"（这是松竹公司的决定，也是大岛渚闻之垂泪的片名）的悲剧故事，虽然只是描绘出下层社会的悲惨境况，但其中蕴藏的对社会的思考却是很有力量的。卖鸽少年的行为是一种欺骗，环境、社会对这种欺骗又应该负多少责任呢？大岛渚在片中对立地设置了贫民少年和资产阶级少女这两个阶级意识朦胧的人物和一个处于两者之间的女教师形象，以此阐明自己对社会阶级的认识和思考，以及爱与罪的矛盾。
1954年
剧情：1928年4月4日，大石久子到濑户内海小豆岛小学某分校赴任。此地孩子们只有到五年级时才会从分校转到离此五里的总校去上学。当她骑着新式自行车穿着西服出现在村子里时，给村子带来的极大的冲击。就这样，她第一次走上了仅有12名学生的分校讲坛。可是第二天，她就扭了脚住进了医院，孩子们走了八公里路去去看望老师，并拍了纪念照。大石因为不能骑车，就转到本校教书去了。五年后，日本军国主义不断推进，孩子们也从分校转到本校来上学了，大石也结婚了。因为战争，孩子们遭遇了很多变故，大石开始对教育产生了怀疑想要辞去老师工作。“24只眼睛”毕业后第八年，在支那事变、日德意志防共协定签订的历史动荡中，当年的孩子们死的死，残的残。大石再次踏上分校讲台，激动地流下了眼泪。