胡敏英
有片源
1965年
导赏：这部电影从叙事结构来说，它是线性史诗与道德寓言的交织。影片采用编年体线性叙事，以雷锋生平重大事件为节点（入伍、抗洪、牺牲等），构建“平凡中见伟大”的叙事逻辑。之后采用三幕剧变体来展现他的一生。第一幕是雷锋神圣使命的觉醒。通过雷锋的童年苦难例如地主压迫、母亲自尽等来奠定角色“阶级复仇-报恩社会”的心理动机，之后就以参军作为“新生”的仪式化转折。而第二幕把雷锋的奉献具象化，以“螺丝钉哲学”为纲领，串联修车、捐款、扫盲等事件，通过重复性善举累积道德崇高感。到了最终的第三幕，就是雷锋的牺牲与永生——意外死亡被转化为精神不朽的象征，通过群众悼念场景完成“肉身消逝-精神永存”的升华。这样的叙事将个体生命史嵌入集体主义宏大叙事，通过“苦难-报恩-奉献-永生”的故事链，来实现意识形态教化功能。在冲突设计方面，采用了内在消解与外部强化的方式。内在冲突主要是规避。在影片里，雷锋的决策始终无心理挣扎如捐款时毫不犹豫，编剧用“本能式奉献”替代人性抉择，将道德困境转化为单向度输出。对比《孔繁森》中家庭责任与公务的矛盾，本片通过角色台词直接消解冲突例如“大家好了，小家才能好”等等。而外部冲突则是进行象征化。比如多次的自然挑战，在抗洪抢险、暴风雨中护送老人等场景，将雷锋的意志力与自然力对抗，隐喻“人定胜天”的集体精神。阶级敌人缺席：地主压迫仅存于闪回，现实冲突被简化为“与旧思想斗争”如批评战友浪费粮食，弱化戏剧对抗性。这样的冲突设计利于通过低烈度冲突维持角色神圣性，但也会导致叙事动力依赖事件堆砌而非因果推进。（编辑：婧怡）
1958年
剧情： 解放初期，在广西南部的十万大山地区，有一股为数三千余人的顽匪主力部队，他们的首领是惯匪李汉光和他的老婆李月桂，这股狡猾的敌人经常化整为零凭藉深山老林和我军作着垂死的挣扎。 我军某部担负了歼灭这股顽匪的任务。为了摸清他们的底细，派了侦察科长曾泰，冒充刚从国外越境过来、现已被我军捕获的匪军副司令，根据其供词线索深入到匪巢之中。曾泰到达匪司令部时，由于延误了预定的接头日期，引起了女匪首李月桂的怀疑。当曾泰到达的第二天，李月桂把他的亲信特工组长假扮成被俘的解放军战士，让曾泰审讯，看看这位副司令的态度。可是机智的曾泰识破了敌人的诡计，用巧妙的方法闯过了第一次考察的难关。 不久李匪又派曾泰带领一个大队去沙河圩骚扰，因为那里是我们土改试点区。这给曾泰带来难题，明知李月桂搞鬼，可群众的生命财产绝不能因此受损失。曾泰想出了一个既不让敌人怀疑自己、又不使群众受损失的办法，闯过了第二道难关，由沙河圩归来，曾泰和护卫排的匪徒夜宿在青石沟老猎人覃大爹家。覃本是曾泰的联络员，夜晚曾泰给覃大爹交待情报时被特工贺志雄发现，贺把情况报告给了李匪夫妇。当曾泰归来时，李月桂让曾和贺对质，曾泰又用以攻为守的方法，使李汉光杀死了贺巧妙地闯过了第三次难关。 李汉光虽然对曾泰的怀疑解除了，但李月桂总担心曾的延误日期是否受过共产党的突击，她派人抓来老猎人，严刑拷打。可覃大爹始终未吐出真情。 老猎人被捕，切断了曾泰的联络点，正在为难之际马政委又派侦察参谋耿浩来了，耿浩是冒充送烟土的狗腿前来的。李月桂对这个新来的人又发生了怀疑。耿浩则暗地把新联络点的情报交给曾泰。李匪根据暗藏在我军内部49号特务的报告误以为耿浩就是曾泰，逮捕了耿浩，并让曾泰亲自审讯。耿浩为了帮助曾泰完成任务，一口咬定自己就是曾泰，帮助曾泰闯过了第四道难关。 曾泰赢得了李匪的信任，掌握了兵权，冒险放走了耿浩和老猎人，耿浩在送情报时壮烈牺牲，我军根据老猎人带来的情报，将匪徒一网打尽，击毙了阿兰，俘获了李汉光夫妇。