李金榜

Jinbang Li

有片源
1999年
白喜
白喜

演员/

导演:杨凤良/
主演:李金榜/黄中秋/
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1987年
剧情:解放初期,我西南边陲的原始森林里,盘踞着一伙企图颠覆我边防政权的土匪。山林深处,有个馒尼族人聚集的格黑寨。土匪活动猖獗,解放军某部侦察连奉命深入林区执行侦察任务。顾铭连长布置:由戈龙的父亲莽勒戈和果沙扮成马帮接近土淫,摸清土匪活动规律。戈龙也想去,被连长阻止。他偷偷藏在萝筐内跟着马帮进了森林。莽勒戈和果沙过河后晾晒他们的湿衣,一阵风将果沙的蓝上衣吹进河里,莽勒戈将自己的黑衣给了果沙自己取出一件蓝上衣穿上,马帮在哈克森林穿行,突然一声惨叫,果沙被一毛脸大汉刺中,大汉伸手向莽勒戈要密信。果沙发疯似地喊:“你杀错了人,密信……”没说完就咽了气。毛脸大汉又向莽勒戈飞来一刀,眼疾手快的莽勒戈回手一枪打死毛脸大汉,突然又窜出一大汉将莽勒戈打昏。戈龙看到这一切,当大汉靠近时,戈龙一箭将他射死,他救醒父亲,俩人从大汉和果沙身上发现两封密信。莽勒戈这才明白:果沙是土匪的内应。父子俩来到黑宝石马店,曼萨老板将他们安排在后院矮脚楼。戈龙爬上天窗,发现贡布老爹的鸢鹰在空中盘旋,随着晃动的白布落在曼萨老板的竹楼里。戈龙悄悄摸过去,听到土匪企图袭击格黑寨,戈龙惊得赶紧往回跑,但一只大脚踩住了戈龙的手。危险时刻,莽勒戈救了戈龙。父子俩策马奔驰,众匪徒紧追不舍。莽勒戈命令儿子回寨给顾连长报信,自己迎战土匪时英勇牺牲。机智的戈龙将头上的红包布裹在死猴子身上扔下山崖,追来的土匪以为戈龙摔死了,回身撤走。戈龙终于将情报交给了顾连长。解放军逮捕了奸细贡布,并顺利地完成本地区的剿匪任务。
1984年
导赏:改编自路遥同名小说的电影《人生》,由西安电影制片厂著名导演吴天明执导。以高加林的命运沉浮为轴心,勾勒出改革开放初期城乡二元结构下的个体困境。影片荣获第8届百花奖最佳故事片。电影开头用黄土高原的全景镜头,直接点明故事背景。高加林两次身份变化构成主线:第一次从民办教师变成农民,第二次因叔叔当官进城当记者,最后又因被举报回到农村。这些转折暴露出80年代农村青年的困境——没有城市户口,个人理想随时可能被现实击碎。影片用具体的生活细节表现城乡差异。高加林在村里穿补丁衣服干活,进城后换上笔挺的中山装;在村里吃玉米馍就咸菜,在县城买白面馒头。最明显的是两段感情:农村姑娘巧珍给他送自家蒸的馍,城里姑娘黄亚萍带他去西餐馆。这些对比说明,高加林的爱情选择其实是对不同生活方式的取舍。也因此,高加林的形象塑造呈现出复杂的悲剧性。他既有传统文人的清高,比如他总抱着书本,连锄地休息时都在看《红与黑》,这显示他不甘心留在农村。他又带着小知识分子的虚荣,比如高加林当农民时,总在擦他的皮鞋——这双擦不干净的皮鞋,代表他对农民身份的不接受。当他穿着借来的呢子大衣在县城行走时,挺直的脊背与僵硬的步态暴露了身份认同的撕裂。这种性格的双重性在“弃巧珍选亚萍”的抉择中彻底爆发:雨夜桥头的分手戏里,巧珍的红头巾在车灯下忽明忽暗,最终化作黑暗中的一点猩红——传统道德观与现代价值观的碰撞,在此刻完成了最后的沉重表述。因而,虽然他确实有才华又努力,但虚荣心让他伤害了巧珍。电影没有简单批判他,而是展现时代造成的困境,农村青年想改变命运,只能靠关系或婚姻。电影对原著的转译很有特色。书中用大量文字写高加林的内心矛盾,电影则用具体场景的蒙太奇表现:当他收到进城工作的通知时,镜头突然切到山洪暴发,暗示这个机遇可能带来危机;当他最后回乡时,镜头长时间停留在他走过的山路、野花和晨雾,这些自然景物比他离开时更清晰,说明他开始真正面对现实。在改革开放四十年后的今天重看《人生》,高加林的困境依然具有现实意义。那个在城乡夹缝中挣扎的身影,既是个体在时代转型期的精神标本,也是整个民族现代化进程的微缩镜像。当片尾德顺老汉含着烟袋说出“这土地,热着哩”,或许正是人们在城市化进程中对土地的深深眷恋。(编辑:王梓苡)
导赏:《雅马哈鱼档》是一部对现实生活有着敏感观察的佳作。影片呈现了改革开放后,我国东南沿海地区个体经济发展欣欣向荣的生活场景,以幽默、写实的风格捕捉了大众关心的热点问题。现实生活的巨大变革浓缩为阿龙、葵妹等人的鱼档经营日常,雅马哈鱼档的开业、倒闭、再启,几个年轻人在社会中的浮浮沉沉,共鸣着群众对未来的紧张与期许之情。经济的快速发展容易催生人的浮躁情绪,使人的价值观向金钱崇拜转向。影片捕捉到这一倾向,却并不因此而陷入消极批判。导演与编剧始终相信,比起危机,机遇更能够带来希望,人或许会一时行差踏错,但在积极向上的社会氛围的熏陶下,他们拥有成长与蜕变的可能。“《雅马哈鱼档》敢于直面生活,并且从变化了的生活观念和价值观念的高度去把握生活的流向。”追逐物质的快感是短暂的,能够实实在在地影响大众与社会,才能为年轻人们带来真正作为人的价值喜悦。为了符合现实景象,影片在摄影与美术上纪实地还原了广州街头的日常风貌,在环境氛围与细节方面让观众信服、沉浸。客观的镜头语言使摄影机代替了观众的眼睛:拥挤的菜市场,逼仄的矮楼房,年轻的男男女女们穿街走巷,他们穿超短裤,买“雅马哈”,跳迪斯科。他们是整个时代的缩影,他们的身上洋溢着对新时代新生活的热情。对此,镜头并不挟带主观判断,它只是稳定地捕捉生活瞬间。为了还原广州的市容变化,影片在美术制作上积极采用对比手法,以此呈现今与昔、贫与富的差异。“龙珠街”上各个店面门口都张贴着斑斓的海报,珠珠家传统的青砖房内却摆着落满灰尘的老式挂钟。这一对比凸显出珠珠等人社会地位的低微,他们长期以来都无法找到自己在社会中的位置与价值。(编辑:铠兰)
1953年