Birgitta Pettersson
1997年
剧情：　　影片围绕一个名叫卡尔的男子展开，一直在与自己低落的情绪抗争。自从医院里出来之后，他决定拍摄一部电影。卡尔吹嘘发明了一种新的电影艺术形式，能够活动说话的影像。影片的第二部分就从制作电影开始说起，在银幕后的演员们配合默片中的角色来对口型和朗读对白。
1961年
1960年
剧情：版本一：      凯林拥有一个处女的所有骄傲：父母的疼爱、家人的尊敬、如花的容颜。作为反衬，未婚先孕的女仆受到了轻蔑。女仆的内心对凯林充满了仇恨，甚至向邪神欧丁神诅咒凯林。父亲也以女儿的处女身份为荣，当母亲提出另外派人去教堂奉献时，父亲威严地说：“只有处女才有资格奉献烛光。”      得到人世和上帝双重光宠的凯林于是盛装出发了，踏上了那条毁灭之路。途中，她万分得意地向女仆炫耀自己的圣洁，女仆恶毒地向她提到被强暴的可能，但凯林不为所动。当她在森林中独自遇到三个牧羊人时，她主动跟他们搭讪，主动跟他们一起进餐，并毫无防备地回答所有问题。      被强暴之后，凯林躺在地上，两眼直望上苍。她似乎不明白，为什么她会遭此厄运，上帝为什么不看顾有权向他敬献的处女？她的骄傲在几分钟之内被粉碎，她的处女身份就此终结。被斧头砍杀之后，她扑倒在地，而后，用尽一生的力量转过头来，疑惑不解地频频眨着眼睛，直到咽气。父亲找到女儿的尸首之后，也向着苍穹发出质疑：上帝啊，你看到这一切，你有什么感受？！      处女死了。处女崇拜终结了。那眼清泉代表着希望和信仰，可在真实的死亡和复仇面前，显得如此苍白。 版本二： 　　早上，虔诚的农场主陶尔（Max von Sydow 饰）夫妻做过了祷告，随后安排女儿卡琳骑马为教堂送一些蜡烛，卡琳穿上了新制的盛装，邀请家里的养女英格丽同行。有孕在身的英格丽性格放纵，并一直嫉妒卡琳的明媚人生，出行前，英格丽在食物中塞进了一只蛤蟆。行至一片森林前，英格丽让卡琳独自上路而自己尾随观察。林中的三个牧羊人看到孤身一人的卡琳顿起歹意，他们奸污后又打死了卡琳，掳走她的外套。傍晚，三名牧羊人投宿陶尔家中，向陶尔妻子兜售卡琳的衣物，惊慌的英格丽亦同时回到家中，她向陶尔忏悔了自己诅咒卡琳的罪行。陶尔沐浴更衣，以白桦树枝抽打自己后，决意用很双手为女儿报仇…… 版本三： 　　影片取材于十四世纪的一个民间传说：瓦格的农场主托列有个独生女名叫卡琳。一天，托列要妻子麦列塔叫醒女儿卡琳去教堂参加晨祷。英格丽是托列夫妇的养女。她尚未结婚已怀孕。麦列塔的责备在英格丽心中种下了仇恨的种子。在卡琳请求下，列托同意让英格丽和卡琳一起去教堂。路上英格丽按奈不住嫉妒卡琳的心情借故不再陪她走下去了。卡琳突然遇到三位牧羊人，其中两个是逍遥法外的歹徒，一个还是为成年的男孩。卡琳被两个歹徒强奸杀死，男孩和一直跟着他们的英格丽目睹了一切。傍晚。牧羊人到达托列的农场，托列同意让他们留下过夜。男孩的哭声惊动了楼上的麦列塔。她下楼安慰男孩。瘦牧羊人拿出卡琳的裙子向麦列塔兜售。她认出了裙子，但不动声色地稳住牧羊人，麦列塔告诉了列托，列托又从英格丽处得知卡琳被害的消息，于是先后杀死三个牧羊人，为女儿抱了仇。列托夫妇在森林中找到卡琳的尸体。列托祈求上帝宽恕，发誓要亲手砌一座教堂赎罪。列托夫妇抱起卡琳，在她身下涌出一股清泉。 版本四： 根据中世纪民谣改编。故事发生在14世纪的瑞典农村，瓦格的农场主托列，要妻子麦列塔叫醒十五岁的女儿卡琳去教堂参加晨祷。在卡琳的请求下，托列同意让养女英格丽也去。当时她未婚却已有身孕。在前往教堂的路上，耿耿于怀的她借故不再陪卡琳走下去。此时意外发生了。卡琳被两个流浪汉强奸并残忍杀害，当时尾随而来的英格丽目睹了这一切。傍晚，流浪汉阴差阳错来到托列家请求留宿，并拿出卡琳的血衣向麦列塔兜售。夫妇俩了解到事情的真相后，把流浪汉杀死为女儿报了仇。当他们找到女儿的尸体时，看见在她身下涌出一股清泉。
1955年
1954年