Elaine Miles

Elaine Miles
2012年
2009年
剧情：◎简　　介　 欢迎来到比弗米尔斯，这个孤立的阿拉斯加小镇迎来了它没有夜晚的盛夏季节——极昼。短暂的乐趣很快结束，当地开始发生人员失踪，还有一些人的遗骸被发现。蜿龙Wyvern，一种长有翅膀的史前爬行动物，它从冰冷的海底逃脱，肆虐大地。小镇最后的机会就是，从野兽的窝中窃取一枚蛋。
2007年
剧情：上帝、贪婪、美国梦……没有人能够让奇迹成为秘密，尤其是当这个奇迹发生在一座人口数为73的超级小镇中时。 　　欢迎来到位于新墨西哥州的范尔弗里尔斯，别看这里不大，只相当于城市中的一个社区，各种建筑设施却应有尽有，例如说以家为单位的小店、寄托信仰的教堂，还有新鲜的墨西哥食物……一切都是那么地井然有序。从教堂出来，穿过广场，你就能看到这个小镇上惟一的一家饭店--“天堂饼”，老板埃西多·纳瓦罗同时也是饭店的厨师，他做出的食物在整个新墨西哥州都无人能及，但是除了小镇上的邻居，似乎没有人知道这件事，为什么呢？答案很简单，范尔弗里尔斯距离高速公路3英里远，而连接在其中的则是一条满是泥泞的肮脏小路，交通的不方便直接导致了消息的闭塞。 　　又是一个星期天，除了埃西多在准备午餐用的玉米饼，小镇上其他的居民都去教堂做礼拜了。然而对于埃西多来说，今天似乎不是那么顺利：他在揉面的时候遇到了一些小麻烦，他不停地卷拢、拍打、猛摔，可是面团就是不听话……他忍不住低语：“该死的上帝！”然后就将面团扔在了烤盘上。蒸烤的过程中，埃西多似乎并没有注意到其中的一个玉米饼烤焦了，刚刚被他诅咒过的耶稣的面容消然浮现在面饼上--无庸置疑，这是一个奇迹，以一种特殊的方式，在一个特殊的地方，却不能否认它的性质。 　　第二天，整个小镇的人都拥向了埃西多的餐馆，不过，他们可不是来吃饭的。“给我们看看那块神奇的玉米饼！”、“我们想看那块印有耶酥的脸的玉米饼！”埃西多发现这是一个赚大钱的机会，他准备了三个钱箱子，让前来参拜的信徒往里投硬币祈祷。虽然小镇上的人都不是很富有，但大家还是非常乐意往钱箱中投钱的。 　　传言像野火一样烧遍了新墨西哥州，越来越多的人来到这个小镇，有人是过来虔诚地祷告，有人只是想亲眼见证奇迹……埃西多为了玉米饼不会被这些朝圣者损坏，不但为它新建了一个神祠，还在周围架上了护栏。小镇上的怪事更是接二连三地发生：刚生下来的婴儿就会行走、一只猪死而复生等等，似乎就是为了验证这块玉米饼所带来的神奇。 　　就在这时，从城市赶来一位叫吉尔·加西亚的人，这位总是穿着不合适宜的大红色衣服的人，身边永远围绕着三位墨西哥美女。他自称身兼顾问、经纪人和律师三种身份，游说埃西多利用玉米饼赚进更多的利润，可以连着一起为“天堂饼”做广告推广。而且埃西多什么也不需要做，只需在合同上签字，全权授予他处理即可。眼看着自己和家人所有的梦想都即将实现，埃西多几乎是在不假思索的情况下就让吉尔成了自己的合作伙伴。 　　看到埃西多大把地赚进钞票，小镇上的每一个人都开始打玉米饼的主意，甚至就连镇长也不甘落后，声称玉米饼是小镇的公有财产，所得的费用都应该用在地方高尔夫球场的建设上……而牧师对此也有自己的说法：“耶稣现身，是想要一座罗马天主教堂。”很快，越来越多关于玉米饼的周边产品开始被大批量生产，比如咖啡杯--广告语是“让上帝在喝咖啡的时候与你同在”。在吉尔的授意下，埃西多让小镇上的每一位居民都“入股”，共同“持有”这块神奇的玉米饼。 　　质朴的人们还没有察觉，这场事件背后真正的赢家、主宰，其实就是吉尔，他不但操纵着一切，还唤醒了小镇居民的无知和贪婪，成功地让小镇中本来相处和睦的家人、朋友、夫妻反目成仇……范尔弗里尔斯并没有像吉尔保证的那样走向富裕和繁荣，反而深陷于庞大的外债之中。小镇终于不可避免地爆发了“内战”，从此以后，谁也不和谁说话，谁也不愿意和谁同住在一个屋檐下，“天堂饼”变成了“地狱饼”，埃西多的妻子和儿子也离开了他。 　　眼看自己就要妻离子散，埃西多决定最后放手一搏，让小镇恢复原先的样子……然而，现在才想起来补救，会不会太晚了一些？玉米饼的出现，到底是福兆还是恶兆？相信埃西多很快就会找到他想要的答案。 　　◇ 幕后制作： 　　故事改编自一个真实的故事，它曾在美国的西南部广为流传：在新墨西哥州北部，有一座名叫“基督圣血”的印第安小村落，那里出现过“神迹”：一块玉米饼上竟然呈现出耶稣的面孔。最初，村民们尽力保守着这个秘密，因为他们不想“观光者”毁了自己的家园，然而，就像影片中提到的那样，消息很快就开始四处蔓延……当在美国的西南部长大的朱蒂·海彻特·都蒙蒂特(Judy Hecht Dumontet)听到这个传说时，她并没有像别人一样，对此一笑而过，而是敏感地注意到故事背后的寓意：奇迹发生之后所带来的种种可能性。就像《圣经》中描述的那样：奇迹本身就是一种考验。 　　于是，朱蒂·海彻特·都蒙蒂特将这个奇迹写成了一个现代故事--《天堂饼》，一个滑稽的圣经寓言。而她的梦想就是制作这样一部以真实事件为背景的电影，再加上完全是拉丁或美国印第安土著的卡司。不过梦想的实现总是要花费巨大的精力，所以，都蒙蒂特整整花了一年的时间，从洛杉矶到墨西哥，才算凑齐了影片中所需要的演员，而且，她的足迹还踏遍了从圣达菲南部到科罗拉多州的每一个小镇，只为了寻找一个合适的地方当片场。看来，她的努力没有白费，米格尔·山德瓦(Miguel Sandoval)、基诺·席尔瓦(Geno Silva)、德尔·赞莫拉(Del Zamora)和杰德·海瑞拉(Jade Herrera)--他们都来自于新墨西哥州；乔治·洛佩兹(George Lopez)和瑞克·奎提尔里兹(Rick Gutierrez)是两位极具喜剧天赋的资深演员；奥利维亚·赫西(Olivia Hussey)是一位出生在阿根廷的表演天才；最后还包括出生在美国的印第安土著艾琳·贝达(Irene Bedard)和伊莱恩·迈尔斯(Elaine Miles)……演员各就各位之后，都蒙蒂特选择在位于山脉之间的一个美丽小村落中拍摄影片，村名是拉丁文的，翻译过来的意思是“神圣的安东尼”。 　　其实朱蒂·海彻特·都蒙蒂特曾把剧本拿给几家电影公司和制作公司看过，其中有三家肯为影片投资，但他们也提出了相应的要求，就是换掉都蒙蒂特选好的演员……由于始终无法达成共识，所以拍摄资金也就无法到位，影片的周期才会一拖再拖。不过都蒙蒂特和她的丈夫却从未放弃过，他们没有妥协，最后，在两位制片人朋友的帮助下，都蒙蒂特总算东拼西凑出了勉强够用的钱，影片在磕磕绊绊下开始了艰难的历程。 　　当剧组进驻到“神圣的安东尼”时，朱蒂·海彻特·都蒙蒂特将所有的村民聚在了教堂中，开了一个动员会，并向村民解释了影片的拍摄内容……在最后的你问我答环节里，有的村民不放心地问都蒙蒂特：“这部影片会不会与《豆田战役》一样？”当得到了导演否定的回答之后，他们还是不放心地加了一句：“不会让意大利人扮演墨西哥人吧？”导演再次并保证这里所有的演员不是拉丁裔、就是美国本土的印第安土著，影片中没有特定的主角，因为他们都是生活在小镇上的人，不是吗？可能正是因为都蒙蒂特的坦诚相告，当拍摄资金再次陷入困顿时，村民不但主动免费提供剧组随便使用教堂以及他们的房子和家具，还心甘情愿地为影片做客串。可以想见，那段时间的“神圣的安东尼”，就是一个天然的大影棚。 　　当然，这个小村落其实内部也存在着不和谐：横穿马路，你会发现自己站在另一座新教教堂前，在大约半个世纪以前，这两个教会曾经发生过争执，直到1974年，才在新墨西哥州的最高法院落下了帷幕。自此以后，这里的天主教徒就再也不肯和新教徒说话……然而当剧组来到这里后，带来了另一个奇迹：两个教会重新和睦相处，携手共同帮助完成了所有的拍摄工作。 　　影片是在有点寒冷的冬天开始拍摄的，而朱蒂·海彻特·都蒙蒂特筹到的拍摄资金，也在这个过程中全部花光。总体来说，他们完成的是一个几乎不可能完成的任务……令人想象不到的是，噩运再次降临，在运输的过程中，因为胶片和一些放射性的物质放在了一起，其中的40%遭到了损坏。虽然都蒙蒂特为胶片保了险，可是试问一下，谁能估算出一部处处需要靠人“友情赞助”的影片的真正价值呢？在随后的两年时间里，都蒙蒂特带着她的拍摄小组就像“终结者”一样顽强地战斗，两年半之后，他们终于回到了“神圣的安东尼”，带着同样的演员阵容和工作人员，重新拍摄影片。 　　相信这种情况，应该是电影人所能遇到的最困难的环境：每克服一个难题，另一个总会不期而至……但是通观朱蒂·海彻特·都蒙蒂特在拍摄影片时所经历的所有考验、辛苦和磨难，也终于让她明白了《天堂饼》中所蕴含的真正意义：其实影片就是新墨西哥州的一个缩影，关乎的是交流、拯救、改革和信仰。
2003年
2002年
1998年
1996年
剧情：一架载有247位乘客编号为066航班从德国法兰克福机场起飞，飞往纽约的肯尼迪国际机场。  起飞后，机组人员惊恐地发现一名乘客感染了高传染高致命病毒并且已经发作……  出于安全考虑，美国政府拒绝航班紧急迫降并且试图在失控之后击落客机，247名乘客的生命命悬一线，他们该何去何从？  ================================ 满载乘客和机员的七四七客机，因一位乘客心脏病发作，发出紧急医疗通知申请紧急降落。不料，塔台的回答竟是“歉难照办”。因为此客机疑似遭病毒感染，而成为人人恐惧的国际弃民。无法着陆、油料耗尽的状况下，甚至还遭到官方的导弹攻击；到底是谁挑起这匪夷所思的危机之旅？