Maurizio Mein
1987年
剧情：如果说《想当年》是费里尼对少年时代的回忆，《八部半》是对他中年创作危机的记载，《罗马》是对他所爱的城市的礼赞，那么本片就是他对Cinecitta电影厂的颂歌。影片将回忆、嘲讽、自省、幻想等元素融合在一起，让我们见识了镜头前后的各种人物。影片高潮是《甜蜜的生活》的重映把片中主角重新聚集一堂，颇有一点大师主掌央视《同一首歌》的味道。
1980年
剧情：版本一： 　　马塞罗（老史）在火车上邂逅了同车厢的女子，令他十分心动，且两人互相吸引。但女子在火车靠站时突然下了车，朝树林里走去，老史尾随著她，女子却一晃眼不见踪影，最后老史来到一家大饭店，里头正在举行一个盛大的女性主义研讨会。老史走进大饭店，希望找到火车上那名女子的芳踪，没想到却身陷女人城中。经历了一段奇异的探险，遭到成千上万女人的拷问、诛伐、鄙视……直到他终于逃离这可怕的女人城，却发现一切只是一场荒谬怪诞的噩梦。梦醒之后才看清，坐在他对面的不是那名美丽的女子，而是他太太。老史松了一口气，这时有别的旅客走进了车厢，抬头一看，走进车厢的竟全是梦中曾见到的女子…… 版本二： 主人公纳波拉斯是个中年人，一次在火车上遇到一个绝色美女，在到站时情不自禁尾随她下车，但自己却迷失了方向，引致一段段奇遇。如他在旅馆中发现正召开女权大会，正在高声痛斥男权社会给妇女的压迫云云。在女人堆中浸泡了许久的纳波拉斯后来又经历了许多匪夷所思的奇怪历险，结果发现原来是自己的南柯一梦，但令人吃惊的是，先前的美女与刚才的梦中人竟然都齐集在火车上。
1977年
剧情：版本一： 　　大情人卡萨诺华是在情场屡战屡胜的“性斗士”，不断猎艳，还参加造爱竞赛。但这大情人苦于人人只重他的性爱能力，不重视他经世济民治国的才学。而且女人们对他都“有性无爱”，当他衰老得失去性魅力之后，就只能把一个机械女人当作梦中情人，很可悲可怜。 版本二： 这是关于18世纪著名情圣卡萨诺瓦的传记片，舍弃了写实性，追求豪华的情调，带有一丝肃穆和哀伤。影片塑造了一个狡猾放荡、不知廉耻的花花公子形象，冷酷、低级、下流、狂妄，没有人的血性和情感，只追求性爱的发泄和兽欲的满足。卡萨诺瓦是当时意大利著名的冒险家和诗人，同时也是不折不扣的浪荡公子。影片涉及到性欲、无能等题材，自恋中不乏悲观主义，重点讲述卡萨诺瓦游历欧洲的的性冒险经历，呈现了他一段段放荡不羁的寻欢生涯，也描述了他凄苦的晚景。
1975年
1973年
剧情：费里尼另一部半自传电影，透过一个被性困扰的年青人，他的反法西斯主义的父亲，与患精神病的叔父的故事，重整自己的记忆，感性中渗出喜怒哀乐。
1972年
剧情：　　这不是一部普通的纪录片，而是透过意大利电影大师费德里克·费里尼独特的艺术家眼光为罗马古都写出来的一篇个人回忆录。全片打破传统叙事手法，以现实与超现实场面交叉穿梭进行，渗入了大量的幻觉和回忆，充分表现出费德里克·费里尼个人对罗马的爱恋，也让观众看到了这个城市隐蔽着的另一面。男星彼得·龚扎莱斯在片中饰演年轻时代的费德里克·费里尼，而费德里克·费里尼则演出他自己，在片中可以看到马戏团对费氏作品根深蒂固的影响。也可以从中揣摩出费尼电影风格的一些基本特质，喜爱他的影迷不容错过。
1969年
剧情： 费里尼1969年作品，意大利、法国合拍，片长138分钟。《爱情神话》原名《萨蒂里孔》，根据公元一世纪罗马人阿尔比特罗的同名小说改编，影片向人们描绘了罗马帝国荒淫无度的享乐生活。在公元一世纪的罗马，Encolpio和他同学的Ascilto，正在争论着男孩Gitone的所有权。他们分了自己的财物并打算各奔东西。男孩可以选择跟从谁，他选择了Ascilto。已经决定要自杀的Encolpio，因为一起突如其来的地震而幸免于难。接下来随着在Encolpio身上发生的一系列冒险经历，导演费里尼用近乎漫画的笔法将自己幻想中的古罗马生活展现在观众面前，他并没有对影片中的道义进行批判或者赞许。难怪他在影片拍摄之前就发表声明，《萨蒂里孔》将不是一部古代历史题材影片，而是一部科学幻想片。整个剧情支离破碎，涉及很多古罗马的风土人情，尤其是当时在道德、性行为、饮食及表演方面的习俗，堪称古罗马的“饮食男女”。
1967年