马克宣

Kexuang Ma
1992年
12只蚊子和5个人
12只蚊子和5个人

导演/

导演：马克宣/
类型：短片/动画/
剧情：盛夏来临，蚊蝇肆虐。在某处，离地面不远处的空中，12只蚊子整齐地排出阵型，等待猎物的出现。不久，一名高个儿男子出现。猝不及防之时，蚊子军团呼啸而下，对男子进行围攻，他从头到脚浑身上下全部中招。男人想了想，觉得一人挨咬实在太亏，他算了算蚊子的数量，瞬间想出一个好办法。男人又拉来一个敦实的男子，这时蚊子军团再次发起进攻，不同的是每人只遭到6只蚊子的攻击。高个男人一阵窃喜，敦实男人则想法减轻损失，于是又找来一个牺牲品。如是在三，直到第五个男人出现，绝对平均的均衡被彻底打破了……
1988年
导赏：这是一部风靡全球的电影，以其深刻的故事情节和令人陶醉的山水画面而广受赞誉，是中国水墨动画片的巅峰绝唱。细腻的情节描绘，微妙的场景浮现，勾勒出精深的老庄哲学。把人物作为主体，山水既是人物活动的自然环境，又是借以传情的导体，这比单纯的人物画或风景画要难得多。片中许多充满象征意味的元素：琴、琴声、风、风声、鹰、风雪、烟、雨、山川……文士出场的时候没有任何道具，除了那张琴。甚至在他晕倒在地时，他也抱着那张琴。我们可以认为，那把琴是文士某种精神品质的物化，而最后他将它赠送给小伙计，是表达了一种传承关系：通过教导弹琴，文士将自己的精神品质传给了小伙计。文士在渡河时，在最后离开走向茫茫前途时，除了水墨画出的重重山峦，还有呼呼的风响彻耳际，这也是非常明显的比喻，象征着文士所要面对的处境，反衬了文士的品质。至于翱翔天空的飞鹰，“有志比天高”正是其本体。导演想要让片子里每一样东西都有一个具体的中国式的比喻、指代，并且这些指代都非常自然、鲜明。而文士的造型，得体而准确，在总体设计上对古代文人的形象有较好的把握。文士身上那件白披风就用得十分之好。色调素雅、线条简洁，随风而动的衣褶，增添了人物的飘逸感，这种飘逸又与山川的空灵形成意趣、格调上的统一，给人以和谐之美。他的慈祥、沉静、冷峻，又给人以傲骨清风，意态高远的某种神韵。这叫人想起也许老人的生活经历中有过怀才不遇，有过仕途失意，有过难以告人的尘世抗争，当然这些都不重要。每个人都是一个世界，在这部只有十八分钟的动画里，我们只能就影片所表现的这一古代人物的生活片断，给以符合规定情境和历史条件的品评。将中国文人长久以来的追求“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”用中国的艺术方式表现。《山水情》被公认为水墨动画至今无人超越的典范，其诗一样的气质、幽远清淡的画面，以及蕴含的民族精神已达到天人合一的境界，实在是中国电影史中最珍贵的艺术瑰宝。（编辑：明慧）
1986年
导赏：动画短片《超级肥皂》是著名导演徐景达创作、上海美术电影制片厂出品的佳作。本片以漫画式的夸张滑稽风格，寓教于乐地表达了对社会现象的思考。仅长6分钟的《超级肥皂》形简意赅，通过描绘人们先后趋之若鹜地购买超级肥皂和超级染料的荒唐行径，对现实生活中愚氓随波逐流的从众心理进行了批评和讽刺。当然，艺术的解读千人千面，可供参考的说法还有：别具一格的流行文化逐渐影响了所有人，当大家发现这种符号无法再凸显自身个性后，又将趣味转向其他“边缘文化”，于是边缘又开始成为下一个流行的核心。《超级肥皂》画面中，千人一面的盲从者以整齐划一的节奏行动，呈现出单调、荒诞、滑稽的场景，但值得观众注意的是一位抱孙女的老者，尽管他也是购物大军中的一员，但在买肥皂的过程中，他是唯一一个经过长久思考再行动的人物，而在结尾处，又是他第一个举起钞票购买染料。创作者这个别出心裁的细节设定，也许是在对观众的自我意识进行召唤，为可笑的社会现象增加改良的希望。本片曾获第7届金鸡奖最佳美术片奖，其新颖创意得到了广泛认可和喜爱。长久以来，中国美术片以鲜明的民族风格闻名遐迩，但为扬长避短，几乎全部取材于古典神话、童话、寓言（有点像购买超级肥皂），而很少表现现代题材。富有远见的徐景达导演勇于面对现代题材的断档，以简练的线条勾勒表现新观念、新情趣，扩大美术片的内涵，使这一品类不再仅仅面向儿童，而且还能使成年人受到思想和情操的熏陶。导演还体现出一定的品牌意识，将美影厂出品、自己导演的《三个和尚》《新安装的门铃》动画片中角色安排在本片中出场客串，产生饶有趣味的互文效应。（编辑：曾奕琦）
导赏：《新装的门铃》是上海美术电影制片厂于1986年推出的一部水墨动画短片，由徐景达（阿达）与马克宣联合执导，改编自周锐的短篇小说。这部作品时长仅五分钟，全片无对白，却以极简的叙事结构和深刻的心理描写，成为中国动画“中国学派”的代表作之一，并于1988年获第一届上海国际动画电影节特别奖。影片通过主人安装新门铃后四次期待访客揿铃却屡次失望的经历，揭示了现代人渴望被认可却又陷入孤独的微妙心理状态。《新装的门铃》融合了萨格勒布动画流派的实验性与中国传统水墨美学。创作者以简练的线条和留白手法营造出都市生活的疏离感。影片开场，主人捧门铃登楼的画面通过水墨晕染的阶梯和朦胧的背景，暗示了空间的心理层次；而门铃安装后的音乐铃声与无声环境的对比，强化了主角内心的期待与现实的落差。这种视听语言的设计，体现了徐景达对“无对白默片”理念的坚持。他认为默片最能发挥动画的视觉表现力，通过动作、音响和构图传递情感。叙事结构上，影片采用循环式重复手法：青年系鞋带、小姑娘踢皮球、胖子上楼、邮递员敲门，四次外部事件均未触发门铃，而主人的心理状态从兴奋渐次滑向绝望。这种结构并非简单的喜剧重复，而是对现代人沟通困境的隐喻——门铃成为自我价值寄托的符号，而他人的无视则折射出个体在都市生活中的孤立。邮递员最终未揿铃便离开的结局，以近乎荒诞的沉默收束全片，暗示了外部世界与个体期待之间的永恒错位。作为徐景达的遗作之一，《新装的门铃》与同年推出的《超级肥皂》共同体现了其创作生涯的先锋性探索。徐景达深受萨格勒布动画学派影响，摒弃传统说教模式，转向对人性与社会的冷峻观察。影片中门铃的“无效性”可视为对改革开放初期物质丰富与精神空虚矛盾的隐性批判，但导演并未直接评判，而是通过视觉符号让观众自行体悟。这种克制与留白，正是中国水墨美学“以形写神”的现代表达。《新装的门铃》的深刻性在于其超越时代的普世主题。影片结尾主人瘫坐椅子的画面，以静态水墨定格了无尽的失落，成为中国动画史上最耐人寻味的镜头之一。这部短片的艺术价值不仅在于其技术成就，更在于它以最小叙事单位承载的最大心理重量。（编辑：赵敏）
1985年
大扫除
大扫除

导演/

导演：马克宣/
类型：动画/
剧情：　　小朋友做大扫除时，由于太过心急火燎不按部就班，闹了许多笑话，以致大扫除成了大破坏。 　　他拖地时，把碍事的洗衣机、桌椅板凳全推到了门后，结果要拖最后一片脏地时，只能跳上窗户；拖完地，他开始擦拭家具家电，本该先擦高的，他却先拿矮的下手，如此，站在矮的上头擦高的时，之前的工作又白做；看着干净的地板和家具，他高兴得和小白狗玩起来，不想瞥见了天花板上的蜘蛛网和气球，准备用扫把将它们扫下，可是这件活，是最开始就该干的呀！
1983年
导赏：《天书奇谭》2021年经过修复上映，让这部尘封的经典之作再次走进大众的视野，焕发出新的生机。影片背后还蕴藏着历史故事。如袁公看守天书的秘书阁墙壁上的那个古怪的符文，实际上是道教《五岳真形图》中东岳泰山的神文。而动画中描绘的市井街巷，则与宋代风俗长卷《清明上河图》如出一辙——这是因为《天书奇谭》的故事原本《三遂平妖传》本就发生在北宋时代。影片的画面渲染极具中式美学风格，自然景观采用淡雅水墨绘制，渲染出清幽淡雅的意境，云梦山和白云洞的场景就好似一副山水画，富有美感。通过这些场景的描绘，展现出中国传统建筑的独特美感。此外，影片中的美术设计参考了民简壁画与传统建筑的造型风格，场景绘制通过色彩的浓淡来展现虚实，使场景具有了立体感与层次感，丰富了场景的画面效果。亭台楼阁等人文景观描绘得细致入微，像三只狐狸初进城中看到的市井、酒家等场景，将民俗风情展现得淋漓尽致。影片中的角色个性鲜明。蛋生纯真善良，多次与狐妖斗智斗勇只为造福人间；袁公有着无私奉献的精神，为了人间能有天书的智慧，不惜违抗天庭的命令；反派狐妖们也各具特色，在骗取钱财时，种种算计和丑恶嘴脸显露无遗。这些个性鲜明的形象离不开动画设计和配音演员们的付出，给观众们留下了深刻的印象。与此同时，影片也蕴含着深刻的寓意。它不仅仅是一部给小朋友看的趣味动画，更充满对社会现实的讽刺意味。影片通过展现人间的种种丑恶现象，如贪色的僧人、贪财的商人等，揭示了人性的弱点和社会的阴暗面。同时，也赞扬了正义、善良和勇敢的品质，传达了邪不胜正的积极意义。《天书奇谭》以独特的艺术魅力和深刻的思想内涵，影响了一代又一代观众，让我们看到了中国传统动画的魅力，也为当下的动画创作提供了宝贵的经验和启示，在追求技术创新的基础上，与我国优秀传统文化相结合，更加注重故事的内涵和文化的传承，才能创作出更好的动画作品。（编辑：芊惠）
1981年
三个和尚
三个和尚

视效/

导演：徐景达/
类型：动画/短片/
导赏：这部电影于1980年由上海美术电影制片厂制作，批评了“三个和尚没水吃”的落后思想，同时提倡了“人心齐，泰山移”的社会新风尚。整部电影采用极具民族音乐特色的叙事性配乐刻画人物和烘托气氛，激发观众的主动想象和内在思考。以高矮胖瘦的反差和红黄蓝色块的反差勾勒出性格鲜明的人物形象，动作设计结合了解剖学和戏曲艺术风格，背景设计继承了中国水墨动画的自然造型，同时运用西方现代漫画的表现手法，把一个本土故事中的情趣与意趣，哲理与幽默表现得淋漓尽致。