卢小燕

Xiaoyan Lu
有片源
1995年
导赏：《混在北京》不仅是一部反映上世纪八九十年代北京青年知识分子生活的现实主义作品，更是一部深刻触及当代中国知识分子精神生活与物质生活关系的佳作。导演何群，作为第五代电影人的杰出代表，从此前构筑的经典导演环境“农村”中折回，敏锐地捕捉到“都市里的村庄”——这一现代都市中的特殊存在，以及那些“混在北京”者的生存状态。他读罢黑马小说，对其中“辛辣犀利、直击要害”地展现的种种社会现象虽有愤慨，却未在电影中简单施以批判。相反，他以更加宽容与深刻的视角，展现了这群小知识分子在纷扰红尘中，既坚守本真却感“落伍”之痛。更触及了在金钱与情感的双重考验下，人性的脆弱与挣扎，有人不幸沦为金钱的俘虏，让珍贵的情感贬值成廉价的交易。何群的镜头，直面人生、关注现实、发人深省。对于许多曾经或正在北京漂泊的人们来说，混在北京是他们非常熟悉的一种生活状态。尤其是上世纪八十到九十年代的许多青年知识分子，筒子楼的生活环境他们都不会陌生，片中人物所面临的问题、困惑、无奈，都令一批人能产生强烈的共鸣。该片既可以说是一部充满着怀旧气息的影片，也具有强烈的时代感，筒子楼虽然正逐渐淡出北京的历史，但是青年人的烦恼并不因此而彻底结束。“人在北京，混在北京”，这不仅仅是一句简单的表述，它蕴含了无数北漂者对于人生、对于生活、对于这座城市的复杂情感与不懈奋斗。跨越二十余载的光阴，当我们再次审视这部影片，它不仅是对20世纪90年代北京城市风貌与市民生活面貌的珍贵记录，更是对时代变迁中北漂青年生存状态的深刻洞察。（编辑：明慧）
1984年
导赏：电影《一个和八个》是中国第五代导演群体的起点之一，它不仅奠定了中国电影新浪潮的基石，还以创新的叙事方式、影像语言以及深刻的人性刻画，开创了全新的电影美学格局。而作为一部战争片，它通过审视个体与集体的关系，展现了抗战背景下中国人民的精神转变与民族觉醒。《一个和八个》一个重大突破在于它对传统叙事模式的打破。影片开头的逃狱戏没有使用传统的戏剧化高潮，而是以灰暗的色调、隐晦的画面呈现，这种有意的“陌生化”手法让观众进入到一个被压抑的环境中，感受到战争的气氛与人性的挣扎。不以情节推动，而通过影像语言表达情感的方式，影片充满了视觉冲击力和艺术张力。独特的叙事和深刻的人物刻画，还激发了观众对民族历史与个人命运的思考。传统战争片往往塑造高大全的英雄形象，但《一个和八个》中的王金并非完美无缺的英雄。而是一个充满血性、矛盾和痛苦的普通人。作为八路军指导员，王金一开始是被冤枉的，他也因此产生过怀疑和顾虑。然而在与犯人们的相处中，他逐渐坚定了自己作为八路军干部的信念。他那句“我们是中国人”不仅唤起了犯人的民族意识，更成为了影片中的精神核心。这种“去英雄化”处理，将重点放在了个体与群体的关系上，不是一个人引领群体，而是集体中的每个人都在战争中完成了自我救赎。《一个和八个》是中国电影史上一部不可多得的经典，它不仅标志着中国电影从纪实美学向影像美学的转型，更通过对战争与人性的双重探索，推进了中国电影的现代化进程。（编辑：颜诗雨）