刘洵

Shun Lau

有片源
1996年
剧情: 清朝末年,太极拳一代宗师杨崇武隐居在西子湖畔,每日督责儿子杨学文苦读诗书。无奈学文生性好武。他天赋聪慧,自幼受父亲武功熏陶,平日研习苦练,成就了一身好功夫,尤其是一根辫子打人击物颇具神力。一年春季,适逢钱塘江边举行祈雨祭祀。春色撩人,学文不甘寂寞,偷拿出父亲珍藏的狮子头,携表弟到江边玩去了。祈雨会上遇到海关专员曹建国的千金小姐曹央云,被她的美貌所动,舞起狮子来格外兴奋。引逗得央云也十分高兴。忽听得“时辰到,向龙王爷献供品!”一声高喊,只见乡丁们将一对童男童女高高举起向江中扔去。央云乃留洋归来的富有民主思想的女学子,从未见过这等野蛮行为,急声高呼:“救人!”学文闻声跃起,说时迟那时快,在半空中接住两个孩童。纵身回到岸上。这一英武举动,将所有人惊得目瞪口呆,央云更是钦佩不已。主祭官命兵勇们捉拿学文,学文与表弟奋起反抗,一场大雨为他们解了围。 央云小姐撑伞送学文回家,两人一路上谈笑风声,相见恨晚。可回到家学文却遭封建父亲的一顿好打。母亲慧娘早年也在外留学,思想开明,非常理解儿子。为帮助学文追求央云,她教学文学习英语、跳交谊舞。在母亲的支持下,学文积极参加了央云组织的同学会禁鸦片、宣传民主与科学等活动。他的一身武功和神辫大显威风。两人的相互爱慕也日渐加深。 向中国走私鸦片的帝国主义分子史密夫的鸦片被海关扣没。他求助提督林桐未果,便怀恨在心,派人杀害了林的儿子,并企图嫁祸于曹家,挑起两家内讧,自己好趁机抢劫仓库里的鸦片。不料被学文看到揭露真相,学文带一批武林朋友赶到仓库,与洋鬼子们进行了殊死搏斗,战胜了敌人。经过了战斗洗礼的两个有情人终于投入相互的怀抱。  
1993年
导赏:作为香港影坛的重要人物,徐克在90年代执导、监制了一系列“黄飞鸿”影片,主要有《黄飞鸿》(1991)、《黄飞鸿之男儿当自强》(1992)、《黄飞鸿之狮王争霸》(1993)、《黄飞鸿之王者之风》(1993)、《黄飞鸿之龙城歼霸》(1994),无论从艺术价值还是市场表现来说,前三部都非常优秀。黄飞鸿系列电影主要采用通俗化的叙事策略,除了足以吸引观众的功夫表演,其基本情节总是以黄飞鸿为代表的正义方战胜其他非正义的势力。尤其徐克版的黄飞鸿电影更明显地融武打、言情、喜剧的风格于一体,主角的银幕造型趋于年轻俊朗,旁边总有美丽的女子、爱耍小聪明的徒弟等众“绿叶”相伴:如硕大体胖的“猪肉荣”、暴牙的“牙擦苏”、大眼的“阿宽”等,“十三姨”作为留学归来的女子,身着洋服、举止洋化,也成为新版的一个亮点。这些元素都在一定程度上淡化了主题的沉重感、调节了电影的紧张节奏,并增添不少生活情趣。一定程度上,《狮王争霸》呈现出了一种欢乐英雄式的故事模型·,但同时民族主义情怀也得到了恰如其分的表达。片中徐克借十三姨和俄国人的对话表达了忧国之情。十三姨驳斥俄国人说两百年后汉人的事由汉人自己决定,用不着俄国人指手画脚,并指出俄国人对历史的虚无看法是错误的。徐克版的黄飞鸿电影,虽以混乱时势为叙述背景,但影像中着力渲染大范围的红黄色彩,视觉上绚丽夺目,群体武术场面更是气势磅礴,极具感召力。中华民族的浩然正气,在如日出时的“海边练武”等群像镜头中得到张扬,令观者振奋。影片采用大写意风格的造型元素,使用广角镜头低角度仰拍人物和环境,塑造出威武英雄形象的效果。黄飞鸿系列电影的经典场景之一就是舞狮,而狮头是“狮舞”的灵魂,电影从开始就反复强调狮头绝不能落地,每到危急时刻,黄飞鸿总是抢先保护狮头,其父也是宁愿被人踢伤,绝不让狮头坠地,这既是舞狮这种民俗仪式的重要规则,也象征着长久以来的中国形象,无论曾遭受怎样的磨难,中国人都不会退缩放弃,始终具有顽强不屈的民族意志。以舞狮方式进行的比武,是一种审美化的武术表演,既消解了暴力所可能带来的残酷感,又在集体性的动作中融入和谐统一的精神。在《狮王争霸》中,美术指导叶锦添通过设计各派狮子的造型,将舞狮变成华丽的舞蹈场景,将其所呈现出的影像美学推到了高峰,舞狮不仅多次成为群体性的盛况,也是展示民族精神和反抗恶势力的重要方式。(编辑:明慧)
剧情: 清末名将刘永福麾下,黑旗军的大刀队队长王五,巧遇名士谭嗣同和名将袁世凯,三人志气相投,要干一番大业。王五在康有为、谭嗣同扶助下,创立了“强武学会”,培养了一群有志气、文武兼备的大好男儿。王五的惊人武艺同时也获得朝中保守派元老奕亲王的赏识,想据为已有。袁世凯一心利用军界扶摇直上,于是投靠奕亲王。倾心致力于改革的谭嗣同觉察到袁的野心,双方如同水火。正直的大刀王五身处其中左右为难。王五的名声和“强武学会”的势力与日俱增。奕亲王决心立即招揽王五进入保守派阵营,并暗中派遣武术高手,前往“强武学会”盗取新党资料,并残杀学会弟子。谭嗣同感到形势紧迫,改革政变已刻不容缓,遂决定同王五齐往袁世凯处,希望袁派兵相助。野心勃勃的袁世凯见谭、王二人心意已决,表面相允,实则决定投靠奕亲王,为了保住自己的平步青云,竟不惜将谭嗣同送上死路。袁世凯的倒戈,使谭嗣同身陷囹圄,王五义无反顾地闯入禁狱营救谭嗣同。谭拒绝王五相救,坚持以身殉国,以血激起国魂,并豪迈地写下“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”血的誓言。王五泣然泪下,并设下惊人一计。在赴法场时,王五手持谭昔日送的大刀,悲壮地送至好谭嗣同上路。王五决心为他的好友谭嗣同殉死,手持69斤的大刀,直闯袁世凯的龙潭虎穴……王五的英姿,永留史册,王五的悲壮,浩气长存。
1992年
导赏:1992年的《新龙门客栈》将传统武侠片的江湖压缩为一座孤岛式的龙门客栈,在大漠与孤烟之间,谱写了一幅众生百态图。在《新龙门客栈》的镜头之下,龙门客栈不仅是一个封闭的叙事空间,在方寸之间承载着扣人心弦的戏剧张力,更成为一种诗意的视觉符号。 导演善用全景和远景,使人物和马群在地平线上出现或消失,配合逆光剪影,营造了荡气回肠的视觉效果;低角度仰拍东厂三大党头和曹少钦所带来的压迫感,微妙地传递了不安和惶恐的视觉感受,暗合了时局之下人人自危、人心惶惶的背景特征;面部特写镜头所带来的人脸畸变效果,暗示了东厂歪曲事实、残酷暴虐的行为手段。东厂以黑色作为服装主色调,对比强烈,同时暗示了身份性质。金镶玉、周淮安、邱莫言三人与曹少钦的缠斗作为影片高潮片段,手持摄影和移动摄影两相结合,飞起的黄沙为决斗片段蒙上了一层神秘缥缈色彩。动作设计上,则有意营造出招之前蓄势待发、剑拔弩张的情境,其深谙动作与情绪的酝酿之道,造成“山雨欲来风满楼”牵动人心的气势;同时,令人目不暇接的快速剪辑和动作定点镜头结合,将打斗过程有意进行省略,强调招式的迅猛,空中的腾跃使用降格镜头延长过程,增添浪漫飘逸的气质,动作与节奏收放自如、张弛有度。影片叙事紧凑,一方是以曹少钦为首的东厂意图残害忠臣杨宇轩的遗孤,一方则周淮安、邱莫言将其子女救出并护送至安全位置,双线并行构造出独有的戏剧张力,交叉蒙太奇的使用亦为其增添了紧迫感。当正邪两方正呈水火之势,大战一触即发,戍边千户的闯入使三方的态势更为胶着,驾帖的误用增添了“捉贼不成反变贼”的荒诞意味,刻画出独有的情节张力。同时,影片情感刻画细腻,无论是邱莫言眼见金镶玉与周淮安成婚后失意举坛饮酒,眼角沁下无言的泪水;亦或是杨宇轩的遗孤眺望夜空,道不尽“月是故乡圆”的愁肠思绪,都使本片刚柔并济。当被金镶玉一把火点燃的龙门客栈在大漠中熊熊燃烧,这个承载无数利益交换和爱恨情仇的“漠中孤岛”最终化为一缕青烟,金镶玉和周淮安都选择策马离开,但江湖会一直存在。(编辑:刘若能)
剧情: 五代十国时期,诸国割据、战乱频生。后唐皇帝临终将一支藏有宝藏秘密的玉箫交给公主。不久,后唐被后晋所灭,公主携玉箫亡命天涯,以期复国之日。燕国国师为得宝藏,派人四处追杀,将军柳君雄为救公主被燕国擒获。柳妻赛小菁与公主匆忙逃入夏侯谷,不料谷内居民却是被后唐所灭的夏侯国遗民,而太子夏侯瑭心存复国之志,正隐于谷中勤练独孤九剑,夏侯瑭不知公主身份,救她于危难中,公主心存好感。谷外,公主和赛小菁再遇柳君雄。柳君雄屈服于燕国师的威逼利诱,盗去公主玉箫。公主早已洞悉,以假玉箫调换。赛小菁不耻丈夫所为,独自保护公主寻找战神将军,协助复国。公主离谷,夏侯瑭为情所困,疏于习武;姑姑为迫其练剑,将公主捉回谷中。夏侯瑭不愿强人所难,将她放走;公主留下玉箫以报真情。燕国国师带兵闯入谷中残杀居民。小菁终于找到退隐江湖的战神将军,赶至谷中与公主相会,在战神将军的保护下,击退了燕国国师。夏侯瑭惊悉公主身份,误以为感情被欺骗,悲伤中终于练成绝情的独孤九剑。河川节度使德康与柳君雄各怀心事迎接公主玉驾。德康以毒酒迫战神将军说出玉箫秘密,战神将军宁死不屈。公主及赛小菁识破德康与柳君雄阴谋,设计反令二人自相残杀。夏侯瑭欲找公主寻仇,燕国国师突现,迫公主交出玉箫。夏侯瑭以独孤九剑杀死燕国国师,复刺公主,公主却不闪避,血染宝剑。太子心中顿悟,与公主并肩将玉箫、宝剑抛下山崖,双双隐没……