Hideo Kanze
1999年
1995年
剧情：年老的女演员森本蓉子来到蓼科高原的别墅避暑，农妇丰子三十年来一直照看着别墅，她虽然语言粗鲁但工作却非常尽责。丰子有个22岁的女儿明美，丈夫过世膝下无子的蓉子像对待自己的女儿一样疼爱明美。不久，老友牛国藤八郎带着神经有点不正常的妻子前来拜访，接着，又发生了持枪越狱犯潜入别墅的骚动。当蓉子的生活总算再次平静下来的时候，她突然得知明美其实是丰子和自己的丈夫三郎的女儿。蓉子和丰子向明美隐瞒了她的身世真相，明美幸福地踏入了婚姻的殿堂。记者矢泽突然到访带来了牛国夫妇的死讯。吃惊的蓉子下决心要充实地渡过自己的余生，她开始怀念站在舞台上的感觉，收拾好一切后，返回了东京……
1989年
剧情：织田信长被明智光秀刺杀身亡数年后，伺候他的利休当上了信长的继承者丰臣秀吉的茶道首领。利休通过茶水的魅力，笼络了全国的武将，并尽其奢侈，营造了茶道最高府第，京都待庵。即侍候丰臣秀吉的主持僧侣的行宫。构筑了一个利休自己的世界。可是，美梦不长，自石田三成的势力增强以后，秀吉和利休的关系开始出现了激烈的矛盾。起初，利休心爱的徒弟宗二，因冒犯秀吉，被赶出行宫，杀了头。接着，石田三成向秀吉进谗言说“利休对出征朝鲜抱有怀疑”。正巧这时，利休在茶室见到秀吉，不慎谈到出兵朝鲜的事，更加激怒了秀吉。秀吉终于下了一道命令，令利休退出京都，并将他禁闭于大庭院。丰臣秀吉的妻子北政所给利休的妻子利木写了封信，说是利休如果肯认错，她想去乞求秀吉原谅利休。可是，利木的回信只是郑重其事地表示了感谢之外，没说别的事。丰臣秀吉见此信更加生气，命令利休剖腹谢罪。
1984年
1981年
剧情： 举世闻名的木板艺术家葛饰北斋和女儿Oei住在朋友的房子，他是个没赚钱能力的鳏夫。北斋认识了女子Onao，而且情不自禁地爱上了她，可她突然消失了。一天，女儿带了一个和Onao一模一样的女孩子回家。北斋马上以女孩作模特，用油漆作画。那女孩让北斋有青春重来的感觉，给他很多创作灵感，当北斋90岁时，他绘了名作巨大章鱼。
1979年
1977年
剧情： 琴师高桥竹山本名定藏，出生于明治43年6月。定藏三岁时染上了麻疹并发感冒，陷于死亡的边缘。贫困的父母虽然想尽一切办法救活了他，他的眼睛却从此看不到光明。从他的前途和生计着想，母亲让他向邻村的艺人户田重太郎学艺，学会了演唱和弹奏三弦。之后定藏就开始跟随师父在日本的东北各地流浪卖唱，走遍了青森、秋田和北海道。定藏十七岁时艺成出师，开始了独立的卖艺生涯。青森十日镇上有许多贫苦的艺人，他们乐观开朗的情绪深深感染了定藏，从那以后他不管在什么地方流浪，心里都没有感到过孤独，三弦的旋律激励着他虽身处逆境却坚强生活。由于母亲的努力，定藏进入八户聋哑学校学习。最后他成为大名鼎鼎的艺人成田云竹的伴奏琴师，获得了“竹山”的雅号。那一年，定藏四十一岁。
1975年
剧情：剧情简介据说在江户时代以前，人们是不敢于樱花树下驻足的，倘使有人不小心为之，他的性情会因此大变，成为十足的狂人。这个故事发生在平安时代。有一个久居深山的粗莽山贼，一次拦到赶路的年轻夫妇三人，山贼垂涎妇人美色，为把她占为己有而顿生杀意，将同行人逐一砍死。但是，女人生得太美了，仅仅一个眼神，就使山贼魂不守舍，她那令人晕眩的美，轻而易举就把野兽般的山贼驯服了。而且，这个女人具有世人罕见的刁钻、乖戾、残暴的秉性。为了取悦美人，山贼大开杀戒，把自己从前掳掠来的女子，毫不手软地悉数斩杀。还把美人带到京都，在她的指使下，俨然杀人恶魔似的割下了无数无辜者的首级。而女人这时每晚都会玩弄那些死者的新鲜头颅，收集人头成了她的乐趣……1、戏作文学的电影化：“心中”之美松竹新浪潮的干将筱田正浩，对江户时代戏作家近松门左卫门的文乐情有独衷，近松的净琉璃代表作《心中天网岛》和《枪圣权三》在被筱田正浩搬上银幕后，也一跃成为后者的代表作。筱田正浩之所以迷恋近松，大概归咎于他惑溺近松文乐“心中”之美的关系。“心中”即“殉情”之意。本来所谓的“心中”是指男女之间为了表示对对方的真情将身体的一部分（头发、指甲）赠送对方，或者文身以示忠诚的行为。而“心中”的极致就是殉情。戏作风格与“心中”，维系着筱田正浩的影像美学。在日本近代文学谱系中，与近松门左卫门走得最近的是一群被称之“无赖派”的堕落作家。因其对江户戏作文学的效仿和改良，该派也被称为“新戏作文学派”。不仅如此，该派作家还是近松“心中”的身体力行者，力求人生与艺术达成一致。著名的太宰治就是几次殉情未遂并最终与情人殉情至死。与太宰治并驾齐驱的另一位“无赖派”主将坂口安吾，其作品中也具有十足的近松元素。短篇小说《樱之森之满开之下》不仅具有戏作文学的特点（也曾被改编成舞台剧），同时弥漫着殉情与死亡的厌世与“腐臭”。这是它吸引筱田正浩的原因。日本新浪潮电影中的重要作品《心中天网岛》，是筱田正浩在吸纳文乐舞台表演形式的基础上完成的。《樱之森之满开之下》虽不及前者那样突出形式，但犹可见筱田正浩舞台镜语的美学布局。影片在几幕有限的空间场景里，集中地上演着块状故事。大致可分为三幕场景--第一次上山、京都古刹废墟、第二次上山。尽管筱田正浩选取了自然实景地拍摄，却仍透露出明显的幕景舞台痕迹。同时，筱田正浩回避对主人公背景、身世，乃至行为动机的刻画，绝对不给予角色自主权，体现出物语（故事）、而非小说特征的剧本倾向。这皆是他吸收借鉴戏剧表现而创造的先锋电影技艺。《樱之森之满开之下》当然不是像《心中天网岛》那样把殉情作为故事主题渲染，但可以说它很诗意地透出了这样的拟喻--殉情，就恍若怒放的春樱，短暂而美丽。这无疑是筱田正浩对殉情所做的美学诠释。在女主角樱花女子的指使下，每次丧生于山贼刀下的冤魂，总有另一个他或她的陪葬。山贼总是会捧回一对头颅归来。这样冥冥之中的巧合安排，正是出于樱花女的本意吧。影片有这样一个镜头，樱花女搂着一颗新鲜的僧侣头颅，宛如哺乳的母亲似的把它埋在酥软的胸前，喃喃地说：“吸吮吧！吸吮吧！我助你涅
1974年