戈特弗里德·胡佩茨

Gottfried Huppertz
1935年
1934年
1928年
剧情：本片共分为两部，第一部名为《西格弗里德》(或《西格弗里德之死》)，又译《斩龙遇仙》，讲述库山王子西格弗里德从传说中得知，如果能用丛林内的巨龙血液沐浴，就能全身刀剑不入，乃立刻启程斩龙取血。不料飘来一片树叶贴在他的背上挡住了龙血。他自恃刀剑不入，乃出兵讨伐矮人国，夺取隐身头巾和尼伯龙根的国宝。后来，他更凭这两样法宝之助打败冰岛女王的武士，跟王妹克伦希尔德结婚。武士哈根获悉，将长矛对准被树叶贴住而未沾龙血的背部猛掷，西格弗里德应声倒地。 第二部名为《克伦希尔德的复仇》，描述西格弗里德死后，克伦希尔德嫁给了匈奴国王伊泽尔，生下一个孩子。她邀请她的兄弟前来参加派对，并鼓励伊泽尔向杀死她前夫西格弗里德的凶手哈根报仇。不料哈根得到她兄弟们的保护，于是她必须为逼迫自己的兄弟交出哈根而展开一场激战……
1927年
导赏：由弗里茨·朗执导，1927年问世的《大都会》，以其惊人的历史前瞻性与艺术完成度，构建了一个关于技术文明与人类命运的永恒命题，堪称世界科幻电影史的奠基石。影片中，权贵居住在摩天大厦之巅，终日享乐；而劳动者则被禁锢在地下深处，如同机器的延伸部件般维持着城市的运转。这种垂直的城市结构不仅是视觉奇观，更是对工业化时代阶级分化的精准象征。由建筑师出身的朗亲自绘制的未来都市景观，以其层叠交错的摩天楼群、环绕飞驰的立体交通网络、永不停歇的机械巨构，构建出一个既壮观又令人窒息的技术乌托邦。在表现劳动者群体的场景中，朗将工人编排成整齐划一的方阵，他们迈着机械的步伐上下工，如同生产线上可替换的零件。这些人体构成的几何图案，既是对工业化生产中个体异化的最强力控诉，也是表现主义美学在电影中的巅峰体现。片中玛丽娅这个角色作为连接两个世界的桥梁，她传播爱的理念，对阶级调和有着美好愿景，而其自身也是一种“调解者”。弗雷德，虽身为统治者的儿子，但人性中的怜悯使他无法安于这种既定的身份。当他对地下世界中工人的艰辛与危险感同身受，他完成了从“脑”到“心”的转变，成为了那个更关键的“调解者”。他的存在似乎证明了阶级壁垒并非不可逾越，沟通的可能性根植于普遍的人性之中。然而，影片的深刻之处在于，它同时展现了这一理念在现实中的脆弱性与被扭曲的可能。当疯狂的科学家罗特旺制造出玛丽娅的机械复制体时，他正是在利用和玷污“调解者”的形象。这个“假玛丽娅”煽动工人进行暴力破坏，她所鼓吹的是毁灭性报复，这是一种没有出路的、循环的暴力。将视野投向影片诞生的历史现场——魏玛共和国晚期的德国，那正是一个理性之光在集体狂热中渐趋黯淡的年代，理性的声音在极端对立的喧嚣中难以传递。所以影片结尾的握手，远非童话般圆满和解，而更像是一个悬置于历史悬崖边的开放性结局：既承载着对理解的最后渴望，也映照着现实政治中难以逾越的鸿沟。（编辑：明慧）
剧情：在上世纪初的德国，一个精通心理学的犯罪添彩马布斯博士，利用各种伎俩，包括催眠，易容，赌博等，把他的受害人完全操纵于股掌之中。他自称能够医治战后人们的精神创伤；他欺骗了舞蹈演员卡罗扎，又从百万富翁的儿子胡尔手中靠赌博赢得了五万马克。警方有人开始调查……
1925年
1924年
剧情：因受第一次世界大战失败的影响，德国社会上存在一种悲壮气氛，民心渴望出现英雄来解救民族危难，重建大国风光。德国电影界迎合了这种民众心理欲望，推出了不少规模宏大、场面壮观的历史片和传奇故事片，这一部由弗烈兹朗导演的《基克佛立德》便是其中的代表作。 本片故根据德国中世纪传奇"尼贝仑甘利德"改编而成，分为"基克佛立德"和"克里姆希尔德的复仇"两部份，剧情描述库山王子基克佛立德从传说中得知，如果能用丛林内的巨龙血液沐浴，就能全身刀剑不入，乃立刻启程斩龙取血。 当他如愿斩杀巨龙后，即赤裸站在巨龙伤口处以血沐浴，不料飘来一片树叶贴在他的背上挡住了龙血。基克佛立德自恃刀剑不入，乃出兵讨伐矮人国，夺取隐身头巾和尼贝仑甘的国宝。 后来，他更凭这两样法宝之助打败了冰岛女王的武士，跟王妹克丽姆希儿特结婚。武士布鲁昆获悉基克佛立德以不当手段获胜，气愤之余诱杀了他，长茅对准被树叶贴住而未沾龙血的背部猛掷。基克佛立德应声倒地，结束了第一部份。 第二部份描写一心替丈夫报仇的克丽姆希儿特，再嫁当时国势最强的芬族亚基拉王。不久，她宴请布鲁昆特和他的族人，趁他们喝醉后指挥士兵将贵宾一网打尽。她这一残暴的行为触怒了贵族们，在群情汹涌下终遭杀害。 本片的布景和场面在当年来说相当壮观雄伟，特技摄影也运用得法，看来并不儿戏。像基克佛立德力战巨龙，在火山与冰岛上大破邪术，及亚基拉王宫内的欢宴与大屠杀等片段，都呈现出伟大而壮观的映象风格，足以鼓舞民族自信心，这种风格被希特勒的纳粹电影《意志的胜利》纪录片所继承，在欧洲电影中成为独树一炽的派别。 ==========================================================     本片共两部，第一部的副标题是《西格弗里德》或《西格弗里德之死》，又译《斩龙遇仙》；第二部《克伦希尔德的复仇》。     第一部剧情：讲述库山王子西格弗里德从传说中得知，如果能用丛林内的巨龙血液沐浴，就能全身刀剑不入，乃立刻启程斩龙取血。不料飘来一片树叶贴在他的背上挡住了龙血。他自恃刀剑不入，乃出兵讨伐矮人国，夺取隐身头巾和尼伯龙根的国宝。后来，他更凭这两样法宝之助打败冰岛女王的武士，跟王妹克伦希尔德结婚。武士哈根获悉，将长矛对准被树叶贴住而未沾龙血的背部猛掷，西格弗里德应声倒地。     本片跟瓦格纳的歌剧有关联，但故事不同，布景和场面在当年来说相当壮观雄伟，充分运用了默片时代的技术，透过灯光、服装、摄影及特技营造出气势迫人的欧洲中古神话世界。一草、一木、一石皆是巨大庞然，令观众屏息静气，特别是那头会喷火的巨龙。这种伟大而壮观的影像风格被希特勒的纳粹电影《意志的胜利》所继承，在欧洲电影中独树一炽。     影片被誉为现代德国电影的起源。     《尼伯龙根的指环》出自德国的作曲家理查·瓦格纳之手。这部歌剧瓦格纳用长达二十年的时间写成，可谓呕心沥血。歌剧共分为四部，依次为《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》、《众神的黄昏》。瓦格纳最初想把这部歌剧写成向压迫人类的黄金势力进行斗争的英雄史的，最后却违背初衷写成了宣扬神的力量和命运的无上权威以及世界末日必将来临的一部作品，集中了他的宿命论和悲观主义思想。     尽管如此，《尼伯龙根的指环》的艺术价值仍是毋庸置疑的。这部歌剧汇聚了瓦格纳对当时歌剧改革所取得的非凡成就，具有划时代意义。他使剧作与音乐达到和谐一致，使音乐协同剧情塑造人物形象。他在歌剧中的交响乐的运用、丰富的和声手法的运用、音乐场景的描写技巧运用以及其他许多极有创意的革新等，将歌剧推向了一个崭新的高度。虽然瓦格纳的创作充满着矛盾，但他依然是德国最杰出的作曲家之一，在贝多芬之后的德国作曲家之中还没有人拥有像他那样的气魄的胆识。     《尼伯龙根的指环》剧情最早见于史诗《尼伯龙根之歌》，这部书是多瑙河地区奥地利人根据北欧古代传说，约在1200年用中古高地德语写成的。瓦格纳根据歌剧剧情的需要，围绕原情节经过再创造，最终形成了《尼伯龙根的指环》的剧情，并使之比原作更生动、更戏剧化和更具有可观赏性。
1921年