Lina D'Amico
1970年
1967年
剧情：剧情简介剧情讲述一个被遗弃的婴儿被克林多斯的一个牧羊者所救，并把他送给恰好没有子女的国王。时光飞逝，当年的婴儿已长大成人，名叫伊底帕斯。一天，女巫将阿波罗神话讲给他听，说他将来要杀死他的父亲并且和他的母亲成婚。他听了后决定在外流浪，在途中他与一群人欧斗，将旁边的一位老者失手打死，而这位老者就是他的生父。事后他继续流浪到提北国，并将那里的人面兽身的怪物打死，于是，与当时的王妃依娃卡丝蒂成亲。阿波罗的神话灵验了，一种疾病蔓延全国，为了要消灭这种病，提北国的人们四处寻找杀死国王的人。终于，伊底帕斯知道了真相，他挖掉双眼，继续流浪。制作背景
剧情：　　在《大鸟和小鸟》中，独特的、童话般的寓言不过是帕索里尼用来思考置身于无产阶级和天主教会之间的小资产阶级地位的手段。但这一思考是很不正统和幽默的。一个老人(托托)和他的儿子在公路上行走，从“思想王国"里来的一个会说话的乌鸦加入他俩的行列。这只乌鸦想向他们解释他们生活中的各种矛盾，并给他们讲了关于神圣的弗朗西斯、他的两个学生、麻雀和  鹰的寓言。显然，那只传授理论的乌鸦是指意大利共  党领袖陶里亚蒂。而神圣的弗朗西斯说的一段话则是教皇(保罗六世)在联合国大会上为积极服务于社会的基督教所作的宣传。最后乌鸦为自己而哭泣，并把自己奉献给这两个流浪者进食。这两个人也真把它吃了。按帕索里尼的说法，他的影片是为了探讨“抵抗运动期间和五十年代马克思主义的危机"。影片并没有引申出抽象的“信息"(除了马克思主义承认新现实外)；相反却表现了不同观点的辩证关系。这些观点互相中和，而且没有一个观点能对两个小资产阶级的或者流氓无产者的主人公产生持续的影响。    <!--PREVIDER-->mooro<!--mooro-->
1964年
剧情： 帕索里尼最伟大的作品，他用自己的天主教背景和马克思主义信念，将耶稣诠释为一个政治革命家，而不是一个圣人。童贞女玛丽娅许配给约瑟，没有迎娶就怀孕了。耶稣降生，被圣灵引到旷野，受魔鬼的试探。他禁食40昼夜，撒旦让他变石头为食，耶稣说，人活着不但靠食物，这是神的话。撒旦让他从圣城的殿顶上跳了下去，耶稣说，不可试探神主。耶稣开始传道，显神迹，救万民于水火。逾越节那天晚上，耶稣和12个门徒一起吃“最后的晚餐”。耶稣说，你们中的一个要出卖我了。果然，犹大串通巡府将耶稣处死在十字架上。加利利山上，耶稣复活，众人拜倒在他脚下。
1963年
1962年
剧情：版本一 《罗马妈妈》描写一名罗马妓女(安娜·玛妮亚妮饰)的生活。这个妓女为了孩子的前途想放弃她的职业过体面的生活，但未能成功。后来，她的儿子入伙当了盗匪，在一次偷盗中被捕，死在狱中。 版本二 “罗马妈妈”是个徐娘半老的妓女，她历尽沧桑才摆脱了情夫对她的纠缠并决定洗尽铅华，抚养好寄放在乡下的儿子。不料他的儿子却因为多年未见过她，即使团聚但二人的关系仍然冷淡。那个赌徒情夫又再追来向她勒索，威胁将她做妓女的丑事向她儿子扬出，她只好再出江湖接客筹钱来应付。但儿子却结交坏朋友逐渐变坏，她无能为力，到头来底细还是给儿子知道，母子发生争吵并决裂。结果儿子出走，后因行窃被捕，随即肺炎病故，临终前方才醒悟母亲的难处，但是妈妈却恍然不知，依然每天在街上拉客。 版本三 　　“罗马妈妈”（安娜•麦兰妮 Anna Magnani 饰）将十六岁的儿子艾萄里（Ettore Garofolo 饰)从乡下接到城里，艾萄里多年不见母亲，显得害羞和沮丧。妈妈在屋里放起音乐邀请儿子一起跳探戈舞。她在城里的集市上做着蔬果的买卖，总是告诫艾萄里不要和他的狐朋狗友混在一起。艾萄里经朋友介绍喜欢上一个已经有小孩的妓女，并且卖掉妈妈的老唱片换钱给妓女买礼物。妈妈得知此事十分担心，委托好友引诱艾萄里使他忘记那个妓女，并且帮儿子找了一份工作，看着儿子日渐走上正轨，妈妈很高兴。而此时当年罗马妈妈的皮条客找到了她，用告诉艾萄里她的不堪过往来勒索钱财，罗马妈妈被迫无奈重操旧业……
1961年
剧情：剧情简介影片表现了罗马郊区青少年、妓女和拉皮条的人的生活，反映了流氓无产者和被社会所唾弃的人的生活世界。这部影片充满自然主义，高潮部分带有强烈的宗教狂热，穿插着梦幻，但又有明显的社会和心理特点，影片以主人公富有隐喻的死结束。导演在影片中大量运用了实际生活中的语言。所有的演员都说罗马方言。台奥多尔·科杜拉在《乞丐》上映时就帕索里尼同布努艾尔的相同点作了比较：“如果要找一个同‘阿卡托内''相类似的形象，那么布努艾尔的《被遗忘的人们》(1950)中的海博可以中选……两位导演恰如其分地塑造了贫穷的、被践踏的人，他们由于过分依赖环境和形势，还因为自身的弱点而成为被唾弃的人。恰如其分就在于既表现了他们的人性，但又不为他们辩护。"