Erwin Biswanger
1928年
剧情：本片共分为两部，第一部名为《西格弗里德》(或《西格弗里德之死》)，又译《斩龙遇仙》，讲述库山王子西格弗里德从传说中得知，如果能用丛林内的巨龙血液沐浴，就能全身刀剑不入，乃立刻启程斩龙取血。不料飘来一片树叶贴在他的背上挡住了龙血。他自恃刀剑不入，乃出兵讨伐矮人国，夺取隐身头巾和尼伯龙根的国宝。后来，他更凭这两样法宝之助打败冰岛女王的武士，跟王妹克伦希尔德结婚。武士哈根获悉，将长矛对准被树叶贴住而未沾龙血的背部猛掷，西格弗里德应声倒地。 第二部名为《克伦希尔德的复仇》，描述西格弗里德死后，克伦希尔德嫁给了匈奴国王伊泽尔，生下一个孩子。她邀请她的兄弟前来参加派对，并鼓励伊泽尔向杀死她前夫西格弗里德的凶手哈根报仇。不料哈根得到她兄弟们的保护，于是她必须为逼迫自己的兄弟交出哈根而展开一场激战……
1927年
剧情：　　在未来的大都会里社会分为两个阶层。建立并策划了整个城市赖以运转的庞大机器的是以强·弗莱德森（艾尔弗雷德·埃布尔 Alfred Abel 饰）为首的资本家，他们生活在富丽堂皇的摩天大厦之内；靠劳动以双手建立了机器并日夜维护的则是广大的工人团体，他们群居于黑暗的地下城。有一天，在弗莱德森为子女修建的美丽花园中，他的儿子弗雷德（古斯塔夫·弗勒里希Gustav Fröhlich 饰）对工人之女玛丽娅（布里吉特·赫尔姆Brigitte Helm 饰）一见钟情，追随她进入了地下工厂城，亲历机器事故。被悲惨景象惊呆的弗雷德决定追随玛丽娅；与此同时，对工人传单不解的弗莱德森则求助于过去的科学家对头洛特汪（卢度·格连-罗格 Rudolf Klein-Rogge 饰）。洛特汪建造出一个以玛丽娅面目出现的机器人，试图煽动工人暴乱，彻底摧毁弗莱德森的机器世界……
1924年
剧情：因受第一次世界大战失败的影响，德国社会上存在一种悲壮气氛，民心渴望出现英雄来解救民族危难，重建大国风光。德国电影界迎合了这种民众心理欲望，推出了不少规模宏大、场面壮观的历史片和传奇故事片，这一部由弗烈兹朗导演的《基克佛立德》便是其中的代表作。 本片故根据德国中世纪传奇"尼贝仑甘利德"改编而成，分为"基克佛立德"和"克里姆希尔德的复仇"两部份，剧情描述库山王子基克佛立德从传说中得知，如果能用丛林内的巨龙血液沐浴，就能全身刀剑不入，乃立刻启程斩龙取血。 当他如愿斩杀巨龙后，即赤裸站在巨龙伤口处以血沐浴，不料飘来一片树叶贴在他的背上挡住了龙血。基克佛立德自恃刀剑不入，乃出兵讨伐矮人国，夺取隐身头巾和尼贝仑甘的国宝。 后来，他更凭这两样法宝之助打败了冰岛女王的武士，跟王妹克丽姆希儿特结婚。武士布鲁昆获悉基克佛立德以不当手段获胜，气愤之余诱杀了他，长茅对准被树叶贴住而未沾龙血的背部猛掷。基克佛立德应声倒地，结束了第一部份。 第二部份描写一心替丈夫报仇的克丽姆希儿特，再嫁当时国势最强的芬族亚基拉王。不久，她宴请布鲁昆特和他的族人，趁他们喝醉后指挥士兵将贵宾一网打尽。她这一残暴的行为触怒了贵族们，在群情汹涌下终遭杀害。 本片的布景和场面在当年来说相当壮观雄伟，特技摄影也运用得法，看来并不儿戏。像基克佛立德力战巨龙，在火山与冰岛上大破邪术，及亚基拉王宫内的欢宴与大屠杀等片段，都呈现出伟大而壮观的映象风格，足以鼓舞民族自信心，这种风格被希特勒的纳粹电影《意志的胜利》纪录片所继承，在欧洲电影中成为独树一炽的派别。 ==========================================================     本片共两部，第一部的副标题是《西格弗里德》或《西格弗里德之死》，又译《斩龙遇仙》；第二部《克伦希尔德的复仇》。     第一部剧情：讲述库山王子西格弗里德从传说中得知，如果能用丛林内的巨龙血液沐浴，就能全身刀剑不入，乃立刻启程斩龙取血。不料飘来一片树叶贴在他的背上挡住了龙血。他自恃刀剑不入，乃出兵讨伐矮人国，夺取隐身头巾和尼伯龙根的国宝。后来，他更凭这两样法宝之助打败冰岛女王的武士，跟王妹克伦希尔德结婚。武士哈根获悉，将长矛对准被树叶贴住而未沾龙血的背部猛掷，西格弗里德应声倒地。     本片跟瓦格纳的歌剧有关联，但故事不同，布景和场面在当年来说相当壮观雄伟，充分运用了默片时代的技术，透过灯光、服装、摄影及特技营造出气势迫人的欧洲中古神话世界。一草、一木、一石皆是巨大庞然，令观众屏息静气，特别是那头会喷火的巨龙。这种伟大而壮观的影像风格被希特勒的纳粹电影《意志的胜利》所继承，在欧洲电影中独树一炽。     影片被誉为现代德国电影的起源。     《尼伯龙根的指环》出自德国的作曲家理查·瓦格纳之手。这部歌剧瓦格纳用长达二十年的时间写成，可谓呕心沥血。歌剧共分为四部，依次为《莱茵的黄金》、《女武神》、《齐格弗里德》、《众神的黄昏》。瓦格纳最初想把这部歌剧写成向压迫人类的黄金势力进行斗争的英雄史的，最后却违背初衷写成了宣扬神的力量和命运的无上权威以及世界末日必将来临的一部作品，集中了他的宿命论和悲观主义思想。     尽管如此，《尼伯龙根的指环》的艺术价值仍是毋庸置疑的。这部歌剧汇聚了瓦格纳对当时歌剧改革所取得的非凡成就，具有划时代意义。他使剧作与音乐达到和谐一致，使音乐协同剧情塑造人物形象。他在歌剧中的交响乐的运用、丰富的和声手法的运用、音乐场景的描写技巧运用以及其他许多极有创意的革新等，将歌剧推向了一个崭新的高度。虽然瓦格纳的创作充满着矛盾，但他依然是德国最杰出的作曲家之一，在贝多芬之后的德国作曲家之中还没有人拥有像他那样的气魄的胆识。     《尼伯龙根的指环》剧情最早见于史诗《尼伯龙根之歌》，这部书是多瑙河地区奥地利人根据北欧古代传说，约在1200年用中古高地德语写成的。瓦格纳根据歌剧剧情的需要，围绕原情节经过再创造，最终形成了《尼伯龙根的指环》的剧情，并使之比原作更生动、更戏剧化和更具有可观赏性。
1923年
1919年