张鑫炎

Xinyan Zhang
有片源
2009年
剧情：三十年改革历程，三十年光影变迁，几代影人辉煌足迹，中国电影“溢彩流光”！ 纪录电影《溢彩流光》以产业变革的全新脉络，理性回顾三十年光影历程，带您重温三十年间百部佳作。 《溢彩流光》历时一年，寻访数十位电影改革的亲历者，包括吴宇森、韩三平、王中军、于冬、吴天明、郑洞天、谢飞、张鑫炎、张华勋、刘建中、叶大鹰、张会军、杨步亭、王兴东、高军、李水合……追述改革者的心路历程、揭秘改革背后的尘封往事，回溯中国电影从事业主导转变为产业主导的历史性跨越。 几代影人用“光电”作笔触、以胶片为载体，在银幕的时空中探索艺术、诉说理想、挥洒性情、引领风尚。改革开放三十年的中国电影，感应着现代中国的行进脉动、创造出激动人心的时代影像。 上篇“春风化雨”：改革雨露润物无声，思想解放勇破禁区。百亿观众缔造观影高峰，三、四代影人争相竞技，第五代群体异军突起，新人新作新意迸发，西部电影力塑辉煌，主旋律作品创佳绩。 中篇“市场潮汐”：市场大潮涌动喷薄，电影改革上下求索。娱乐意识隐隐萌动，艺术电影扬威国际。改革融化机制坚冰，合作制片夹缝求生。海外大片狼逼门前，国产电影绝地反击。长沙会议精品战略，贺岁电影乍现光明。 下篇“产业启航”：产业改革蓬勃生机，电影巨轮盛大启航。入世谈判电影闯关，三贴近繁荣创作。集团化改革做大做强，院线制推进渠道通畅。大片引领潮流之巅，中小成本特色求存。社会化加速行业开放，民营力量稳步壮大。数字化战略与时俱进，农村放映再现生机。走出去工程亮点频闪，彰显中国文化软实力。
2008年
剧情：张鑫炎，香港名导演，拍摄大量武侠片。1934年生，以电影《少林寺》为内地观众所熟知。2004年邀徐克出山联合把梁羽生武侠小说《七剑下天山》第一次搬上荧屏，宣布该剧是他的收山之作。
1996年
导赏：《功夫小子闯情关》作为1996年上映的武侠喜剧，由袁和平与张鑫炎联合执导，以清末杭州为背景，讲述了太极拳宗师杨崇武之子杨学文在武学与情感间的成长故事。影片融合了功夫、喜剧与爱情元素，展现了传统武术文化与时代变革的微妙互动。导演袁和平以动作设计见长，将太极拳的柔韧与实战性转化为视觉语言，而张鑫炎则延续了其作品中对民间侠义精神的刻画，使影片在娱乐性之外多了一层文化厚度。影片的叙事核心围绕杨学文的“叛逆”展开——他虽出身武术世家，却厌恶死板的礼教束缚，更愿以自创的“辫子功”闯荡江湖。这一设定暗合了武侠文化中“反传统”的母题，但并未流于简单的对抗，而是通过父子关系的微妙张力，传递出对武术传承的思考。杨崇武代表传统的守成者，强调武学的规范与道德约束，而杨学文则象征新生代的活力与创新，两者冲突最终在禁烟运动的社会背景下达成和解。这种处理既保留了功夫片的酣畅打斗，又赋予角色更立体的成长弧光。在动作设计上，袁和平巧妙避开了当时流行的硬派格斗风格，转而强调太极拳的“以柔克刚”特性。杨学文的辫子功虽带喜剧色彩，实则是对传统兵器的一种变体演绎，其飘逸灵动的打法与周比利饰演的反派刚猛路线形成鲜明对比。值得注意的是，影片并未过度神化太极拳，而是将其融入日常场景——例如学文在祈雨祭典上救孩童的动作戏，既展现武功实用性，又烘托其侠义心性。这种“武戏文唱”的手法，与胡金铨、张彻等前辈的武侠美学一脉相承。从更广的视角看，该片可视为1990年代武侠类型演变的一个样本。它诞生于《太极张三丰》等作品的成功之后，试图将传统武术与轻喜剧风格结合。吴京的“功夫小子”形象，既有成龙早期电影的诙谐影子，又融入内地武术运动员的扎实功底。而片中涉及的禁烟、民主等议题，虽未深入展开，却隐约呼应了清末民初社会转型的历史背景，使武侠故事多了几分时代厚重感。《功夫小子闯情关》或许并非武侠史上的里程碑之作，但其轻松明快的叙事、富有创意的动作设计，以及对传统与现代关系的浅尝辄止的探讨，仍使其成为一部值得回味的作品。（编辑：赵敏）
1993年
剧情： 清朝末年，义侠黄飞鸿为接远亲十三姨，带着徒弟牙擦苏和梁宽来到了广州。十三姨虽是黄飞鸿的长辈，但因两人年龄相仿，儿时又是青梅竹马，自有一番情谊。后来，十三姨去了美国，一晃就是十几年。黄飞鸿到广州后探知金山轮下月才到，便决定就地等待。夜晚，黄飞鸿带着徒儿步入市区，正巧看到关帝厅的流氓在调戏卖唱女小兰，牙擦苏路见不平，在黄飞鸿和梁宽的帮助下打退了流氓。黄飞鸿还租下小客栈收留了小兰、阿牛姐弟，并为阿牛治伤。客栈楼下是一家猪肉铺，肉店老板林世荣刀法如神，人称“猪肉荣”。一天，一个名叫何昌的男子被关帝厅的十一少、烂头卒等人追杀，手臂负伤。猪肉荣拔刀相助，正在双方相持不下之际，黄飞鸿撑开黑布伞，从楼上飘然而落，三拳两脚打得这伙流氓狼狈逃窜。猪肉荣跪拜黄飞鸿为师，并让出肉铺供黄飞鸿开设武馆。“宝芝林”武馆在鞭炮声中揭幕，三姨也不期而至，可谓双喜临门。小兰为安葬病逝的母亲，被迫卖身。十三姨慨然相助，将她赎出妓院。这天，何昌及数名革命党遭到清兵的追杀，黄飞鸿和小兰掩护他们脱了险。没过多久，胡提督、十一少率清兵以窝藏叛党、图谋造反为名，将黄飞鸿抓走。为救黄飞鸿，小兰答应嫁给胡提督。闻知阿牛被关帝厅的人抓走，黄飞鸿、梁宽、十三姨等人潜入了关帝厅总部，在此发现了一批被装在木箱内的劳工。突然，杀声四起，胡提督、十一少率兵冲来，双方展开了一场恶战。混战中，小兰不幸中弹身亡。黄飞鸿撞开一只只木箱，华工们纷纷从箱中跃出，将清兵们杀得尸横遍地……一批批“宝芝林”的年轻人在黄飞鸿的带领下茁壮成长。　影片表现了清末武术传人黄飞鸿受民国初期新民主思想的影响，由习武施医悬壶济世，而成为具有忧国忧民思想抱负和情怀的一代宗师，以及他与十三妹和小兰之间的感情纠葛。
1992年
剧情： 几百年前，日本还很不发达。西洋拳师在日本横行霸道。欺负日本武士。一个名叫上地完雄的年轻武士受洋人当众侮辱后，正要自刎，行僧三和大师劝他四渡华夏寻找武恨，上地完雄由此踏上中华大地。福建海口镇住着两户习武世家，一户林同善。一户陈亚珍。林家习狗拳，陈家练虎拳。由于武术界的门户之见，林、陈两家从不交流武艺。一年正月十五，倭寇川岛、矢村等人偷渡上岸，抓住陈亚珍之子小毛头，要家人用重金赎回。正在海口镇寻师无门的上地完雄救出了小毛头．但由于保护不及，毛头之父洪秀才被杀害，恰巧又倒在了上地完雄身上，从此，上地完雄背上了杀人的罪名。只有小毛头才能为他辩白。洪秀才之子天鹏为报杀父之仇，追杀上地。上地逃至一寺塔内，忽听有窃窃日语之声，原来川岛一伙正在密谋窃取妈祖像冠上价值连城的夜明珠。天鹏在外面喊叫，倭寇走漏了风声，举枪朝天鹏射击，．上地完雄扑向川岛，救了天鹏。几经周折，上地完雄与陈家的误会冰释。南少林寺尚智大师善言相劝，希望陈林两家和睦相处，让中华武术之道发扬光大。大师之言使林同善、陈亚珍备感羞愧，从此捐弃前嫌。上地完雄也正式拜林同善之女翠姑为师习武。妈祖节到了。海口镇充满节日气氛。川岛、矢村等在汉奸的策应下，直取游行队伍中簪像上的夜明珠。就在川岛夺珠时，瓷像突然“显灵”，一掌将川岛击倒。原来是翠姑装扮的神像。陈、林两家武林高手会同少林武僧将倭寇围住．当场击毙川岛、矢村。正当村民们准备将倭寇杀绝时，上地跪求尚智夫师，给胁从者放条生路。尚智发话：只要放下屠刀，就此市地成佛。倭寇跪地求饶。上地领着降寇．准备回国。大家依依不舍为他送行。翠姑赠一方鸳鸯手帕，陈亚珍送一本虎拳图谱。而小毛头则捧来一大堆光饼。上地跪在沙滩上谢恩。热泪盈眶。上地完雄回国后，终于打败西洋拳师，并建立了上地流空手道。
1989年
秘境神奇录
秘境神奇录

制片人/

导演：孙华/
类型：纪录/
剧情： 叙述了中国西南边疆横断山脉内与世隔开的俗称“西南秘境”内的奇闻怪事，各种奇特风景，奇风异俗，奇珍怪兽，主要内容有远古“南诏国”遗址，高黎贡山的休眠火山，大凉山街头选美，缥缥族上刀山下火海，及“试情”游戏，还有弹弓虫，醉鸟井等，都令人大开眼界。
1988年
导赏：《黄河大侠》由张鑫炎、张子恩执导，于承惠、靳德茂、淳于珊珊等主演，1988年6月9日上映。影片以唐朝末年藩镇割据为背景，讲述了黄河大侠马义在段、柳、李诸王的权力斗争中，坚守正义、为民除害的故事。该片不仅在武打动作上达到了当时的顶尖水平，更通过人物塑造和情感表达，展现了武侠片的深刻内涵。《黄河大侠》的武打动作堪称经典，无论是逼真、写实的打斗场面，还是流畅、洒脱的剑术表演，都达到了同一时期崭新的高度。影片中的动作设计不仅注重技巧和细节，还通过犀利而快速的剪辑，营造出气势磅礴、场面宏大的视觉效果。例如，影片最后马义与段王爷的决战，更是将武打场面的艺术表现推向了高潮。马义在失明的情况下，凭借着自己的听觉和剑术，与段王爷展开了殊死搏斗。这场决斗不仅展现了马义的英勇无畏和段王爷的阴险狡诈，还通过镜头语言的运用，将观众带入了一个充满武侠韵味的世界。影片中的人物形象丰富多样，每个角色都有其独特的性格特征和命运轨迹。主角黄河大侠马义是一个典型的侠客形象，他武艺高强、性格沉稳、义薄云天。然而，他并非一个完美无缺的英雄，而是有着自己的情感纠葛和内心挣扎。这种多元化的角色塑造，使得马义的形象更加立体、真实。在《黄河大侠》中，导演不仅注重武打场面的表现，还深入挖掘了人物的情感世界和内心世界。马义在影片中经历了家破人亡的惨剧，他的内心充满了痛苦与愤怒。然而，他并没有因此沉沦下去，而是选择了坚守正义、为民除害。这种情感的变化和内心的挣扎，通过于承惠的精湛演技得到了充分的展现。他在影片中的每一个眼神、每一个动作都充满了情感的力量，让观众能够深切地感受到他内心的痛苦与坚定。除了马义之外，影片中的其他角色也有着丰富的情感表达。例如，车天在影片中虽然是一个插科打诨的角色，但他对马义的友情却是真挚而深厚的。在马义失明后，他奋不顾身地救马义；在马义被段王爷追杀时，他又毫不犹豫地站出来掩护马义。这种友情的表达，为影片增添了一抹温馨的色彩。《黄河大侠》不仅是一部动作佳作，更是一部充满深度与温度的武侠经典。它以精彩的武打动作和深刻的主题内涵，向观众展现了一个充满热血与正义的武侠世界，激励着人们在困境中坚守信念、勇往直前。（编辑：李彤）
1983年
剧情： 古代，漓江边，住着龙、鲍两户人家，精通少林功夫的龙家有8个男孩，精通武当功夫的鲍家有8个女孩。天龙托人上门求亲，鲍家族人想招 他入赘，但天龙提出要带众小龙同住，这一提议引起族长猜疑，便拖延了该婚事。十年前被天龙打伤右眼的匪首秃鹰这时潜行到此，伺机报复，设计欲挑拨少林武当两家，以达到自己的目的，他们先杀死了鲍村庙祝，又假扮庙祝把鲍家不得子的原因归罪于龙家。三龙带众小龙来鲍家欲为兄长牵红线，却不想与骄傲的三凤产生误会，双方的过结更深。后凤母又生龙凤双胞胎，取子名为“士官”，匪徒用计诱拐士官司，被三龙救回，但族长以为是龙家用计，反要将放走地龙、二凤的三凤要按家法溺死，幸被三龙救出。匪徒趁乱袭击鲍村，在危机关头，龙家和二凤前来助战，两家合后一处，大获全胜，尽释前嫌，大凤和天龙、二凤和地龙双成亲。
1982年
导赏：1982年，由张鑫炎执导，李连杰主演的电影《少林寺》造就了“万人空巷看少林”的盛况。这部影片将武术、复仇、爱情等商业元素完美地结合在一起，风靡国内外，成为几代人的集体记忆之一。该片以当时每张1毛钱的票价，创造出1.6亿元的票房奇迹。影片中的所有演员都是从全国各地最优秀的专业武者中选拔而出。李连杰在当时是全国五届武术全能冠军，计春华、胡坚强等人也在不同方面在全国独占鳌头，于海、于承惠等更是武坛泰斗。就是这样一批从未涉足影坛的表演新人初登银幕便创造了惊人的效果，这种效果是前无古人并且迄今为止是后无来者的效果。《少林寺》的放映使中国人对其几乎妇孺皆知，而且让少林寺远播海外，众多的国际友人与海外朋友慕名而来，让“天下功夫出少林”的说法深入人心。少林寺是中国传统文化的标志性符号，被誉为“天下第一名刹”，在2010年8月被列入世界文化遗产，承载着悠久独特的历史文化价值。同时，它也是中国功夫的发源地之一，形成了以武术为表现形式的传统文化体系。电影中的少林寺内开阔雄伟、庄严肃穆，重重庙宇中的佛像庄严华美，僧众在寺内或诵经或习武，表现出与世俗截然不同的具有时空纵深感的奇观化的宗教空间。少林寺外山川秀美，寺内武僧每日双臂悬空手持木桶，在晨光中从寺中鱼贯而出，在山林掩映的小径中拾阶而下，到居于山下的清澈小溪中打水，小溪旁的青草地上有牧羊女唱着优美的歌儿放牧。《少林寺》电影地志空间的拼贴创作，为少林寺现实空间生产提供了绝佳的地域景观样本。20世纪80年代初，虽然拍电影还缺少特效，但是《少林寺》却以让人耳目一新的新武术、新风格成就了中国功夫片最辉煌的时刻之一，完成了真功夫、硬碰硬的实拍动作镜头，是中华武学精髓的极致展示与阳刚精神的体现。电影《少林寺》所打造的新派武侠美学，注重的不是奇诡的影像奇观，而是尽显大家风范的武学传承。影片质感返璞归真，大量运用长镜头拍摄，在平地中辗转腾挪，真刀实枪地进行搏击，武打动作的设计独具匠心，展现出实打实的真功夫，兼顾了武侠片的“动感”特质。少林电影是武侠功夫类型电影中的典型代表，少林电影所蕴含的武学思想是中华优秀思想文化在电影中的集中体现，为中华民族树立文化自信提供了深邃而持久的思想力量。电影《少林寺》公映已有四十年，作为开创电影传播神话的作品，它的横空出世具有划时代的意义。（编辑：赵敏）
1980年
剧情： 武当派弟子卓一航回乡途中偶遇人称"白发魔女"的明月寨寨主练霓裳，双方暗生爱慕。卓告别练后，遇上了锦衣卫指挥石浩。石告诉他祖父被白发魔女打劫的经过，拉他除去白发魔女。卓在对阵时了解了真相，与练合力杀退众人，双方加深了感情。锦衣卫利用练与铁飞龙的误解，火烧铁家，血洗明月寨，又勾结曾受辱于练的武当掌门对付练。练被武当剑阵刺得遍体鳞伤，又无法和卓团聚，伤心过度，一头青丝变成了自发。卓知后悔已晚，只好苦苦追寻练的踪迹。