冯小刚的“我不是潘金莲”这句话是对谁说的？

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1905电影网讯 在讨论冯小刚和他的《我不是潘金莲》之前，先聊一位中国顶尖的纪录片导演周浩，他拍摄于2009年的《书记》和2015年的《大同》，都是聚焦政府官员的日常工作与生活，真实客观，也颠覆了普通观众对中国官员的刻板印象：原来当代中国的官员，与我们的想象并不一样。

简单来说，在周浩的纪录片中，这些官员虽然带有符合观众想象的官僚气息，但整体呈现出人民公仆的样貌，反衬得我们的“官场想象”过于悲观。当然不可能凭借几部电影就完全改变印象，但至少打开了一个缺口：拒绝我们去知晓真相是一种愚民，而靠自己偏见想象出来的真相则是自愚。

《我不是潘金莲》里，从法院院长到县长再到市长、省长、首长，都是一心为民的好官，这些人物所呈现的当代中国官场生态，是具有足够的真实度与说服力的。这正是因为《我不是潘金莲》故事的核心不在于讽刺官场，甚至也不是展露中国式官民关系。

“绕”来绕去的故事

理解这一点，必须先理解刘震云的作品风格，他是一位绕着说话的作家，是一位对普通生活、市井人情有着惊人洞察力的作家，他的作品很“俗”，因为他可以做到毫无设计感地处在一个底层小人物的精神世界中，电影中反复提及的“以小见大”，也是刘震云信奉的一种智慧。

李雪莲想的做的说的，对我们旁观者来说都是很小的事，但对她来说则是生活的全部（最后她闹上吊，就是因为十几年来告状扑了空，无所依托）。真结婚假离婚这些事都很绕——参照前不久上映的另一部刘震云小说改编作品《一句顶一万句》，更是绕成了麻花——从王公道到郑众到马文彬都觉得李雪莲很绕，这绕就是蛮不讲理，就是农村妇女，就是晓之以理动之以情通通不能。

刘震云的这种“绕”，对应的是民间小人物的“认死理儿”，我们能很快看开的，这些人就不能，就是这个简单的道理，造成了不能理解的偏差，造成了“绕”的效果——李雪莲认的理儿对自己来说码放得整整齐齐，假离婚一码，潘金莲一码，禁止她告状一码，一码归一码，但比她有文化有见识的人就被绕住了，为之头痛心焦，觉得这个妇女简直无理取闹。

这种写作上的语言风格移植到电影里，就是一件事的反复演绎：比如李雪莲的上访，比如奉劝李雪莲放弃上访，从王公道到郑众到马文彬，三番几次来李雪莲的牛骨汤店面谈。这种反复渲染的处理，让这部电影有一种回旋的结构，在几件事上的花样变幻，离心机一样甩出新的遭遇和新的问题。

官场生态、民妇上访，都只是这部离心机甩出的幌子，这些都是《我不是潘金莲》的表层。整个故事的核心，讲得其实是人与人之间无法理解的困境，农村妇女和政府官员都只是身份的皮相。

要是再往里看，则是这困境本身也是无解的困境——哪怕再让这些官员重来一次，即便在这个关节上相信和理解，也会在那个关节上怀疑和不解，最后都得靠秦玉河的死来斩断一团乱麻。这团事儿，可逆不可逆都一样。

不得不“说”的旁白

至于本片的圆形画幅（包括圆形与正方形画幅的切换），从一开始到现在已经被反复解读，南宋马远也好古典意味也好隐喻也好，各有所见，必须要承认冯小刚使用这种形式没有停留在形式的表面，而是真正有创见地创造出与这个画幅相匹配的镜头画面，尤其是一些静观画面，非常惊艳。

但与其讨论被大家说滥的画幅问题，不如讨论一个很少有人提及的部分：这部电影的旁白。

冯小刚为这部电影亲自担任了旁白的角色，电影一开始介绍潘金莲这个人物的由来及这个名字符号化的过程，中间时间流逝转场，最后解释行为动机，都由旁白来完成。这种常见的电影全知视角的旁白，匹配着本片的整体风格，具有了一种全新的味道：明清世情小说的观感。

《金瓶梅》所代表的世情小说的观感，便是大量琐碎的生活细节拼接，生动幽默的人物对白，小事所引发的大事，鸡毛蒜皮所蕴含的大道理，处处透出人情练达、世事洞明的人生智慧，事儿从来不大，没有历史家国纷争，只在市井平常生活间无限捣腾，却无不是以小见大、见微知著。——这种观感，让《我不是潘金莲》这部电影显得极为特别，这才是真正的古典韵味，而不是明明白白的画幅。

乍看，观众和旁白者处于同样的维度，在上帝视角笑看李雪莲难为各路官员，但实际上我们更接近于官员的立场，不是说我们不支持李雪莲寻求公道，而是我们和官员一样，并不可能理解李雪莲（电影里就没有人理解她），别忘了这部电影将我们置于一个“笑看”的位置，这本身就拒绝了理解。

所以，“我不是潘金莲”应该不是李雪莲讲给我们听的，是她的自言自语，或者对她的牛说的话。