导演阐述 北宋年间，陈世美进京应试，考中状元，被招驸马。其家乡连年荒旱，父母去世，其妻秦香莲携儿女进京寻夫，闯宫遭逐。陈世美派家将韩琦追杀，韩琦最终不忍放走秦香莲母子，用他一人的性命换来三人的性命，自刎古庙中。秦香莲气愤至极来到开封府告状。包拯将陈世美召到开封府，好言相劝，可陈世美利欲熏心拒不承认，被包公扣押。公主、太后闻讯赶来求情，但包拯不畏皇权，依法铡了陈世美。秦腔艺术源远流长，是我国珍贵的戏曲艺术精粹、中华文明瑰宝，被列入首批国家级世界非物质文化遗产。中国电影始于记录京剧表演艺术，与秦腔也早有渊源。上世纪五、六十年代，秦腔传统剧目《火焰驹》与《三滴血》先后搬上银幕，创作人员受到第一代国家领导人的接见，传为一时佳话。对戏曲的发展而言，电影是一种重要的宣传阵地与传播媒介，如今，让大多数普通观众进入剧场欣赏戏曲已经越来越难，长此以往观众也就逐渐远离了戏曲，而让戏曲借助电影这一载体进行大众化的传播，则会让更多的观众欣赏到经典的秦腔戏曲作品。戏曲和观众交流需要媒介，通过电影这样一种巨大传播功能的形式去推向观众可以让戏曲逐渐由小众走向大众。电影和戏曲的合作产生的意义是双向的，电影艺术和戏曲艺术有一种看似绝然不同实际上非常接近的东西，舞台上的虚实相生、时空自由、有无结合、天马行空等美学理论与电影的蒙太奇理论有相通性。在戏曲表演上，演员内心世界的打开仅依靠舞台的方式是做不到的，而借助电影语言则可以将演员的心理活动多维度、形象化地拓展，形成强烈的冲击力。作为电影导演，一方面应该充分尊重演员的表演，不试图改变戏曲艺术本身，同时，又不能受戏曲的约束，因此需要调动一切视听手段将戏曲艺术的美感表现出来。但与此同时，电影和秦腔戏曲的结合也具有一定的矛盾性。秦腔的特点是虚拟性、程式性，而电影用写实的手法反映自然生活形态。戏曲注重虚拟的形式上的美感，这就需要我们去探究两种艺术形式如何能有效结合的规律，既不抹杀戏曲本身的规律，又用电影去发展它。