导演阐述 我国有13亿人口，分布在4亿个家庭中间。 •家庭是社会的细胞。 •家庭和谐，社会才能和谐。 •努力搭建一个“学孝” “行孝”“扬孝”的文化平台。 •孝-是人事间一种高尚的美好的情感。 •孝的本质是亲情回报。 •孝的作用是完善人的品格，提升人的思想境界。 •孝-是一颗永远闪耀人伦道德之光的璀璨明珠。 •孝-是我们中华民族的珍宝••••••••••。 在中国晋南地区有一个美丽的山村。 无边的荷塘，莲花绽放，姹紫嫣红。 宽阔敞亮的村街，鳞次栉比的二层小楼。 绿树掩映“构建和谐奔向小康”。 高高矗立的仿古建村门，门楣上赫然写着三个金色大字：莲花湾 我们的故事就发生在这里。 晋南平原，千年古庄，亘古旱塬---莲花湾，这个有着对联这一古老的文艺奇葩的生存土壤，--楹联文化村，其有着十分厚重的文化底蕴和丰厚的古老文化沉淀；有着花馍这样非物质文化遗产的传承 ， 在数千年的传承中，注入了深刻的文化内涵，形成了独具特色的民俗文化艺术，尽显民俗风情 ； 有年轻人力图将楹联文化产业化的时代创新：有新时期农村养老敬老新模式的探索，呈现出这片热土上多元生活。通过“孝”历史传承的家庭养老模式以王二香---农村孝星为典型的代表人物，是孝文化的传承者。还有以“婆婆”和“二叔”私利熏心，不赡养老人，互相推诿的社会现实，以及引发的“行孝”的行为带来的家庭和谐，事业兴旺。。。。钱福有不知如何才是真正尽孝的有钱之人，这些小人物是今天农村养老的现实典型，也反应中国现实养老所遇到的困局，如何以发扬“孝”文化理念，养老、敬老，新的模式的探讨，是以雪莲为代表的基层干部们在新农村的有益探求，体现了新农村新时代的时代特征。。 “学孝”“行孝”“扬孝”是村民们信奉的准则。 为“行孝“家庭送中堂是村民心中美好的愿望。 【家有黄金外有秤 ，好赖自有众人评。是用自己的心血和品行写出来的，比金子还贵重。】 就影视作品而言，每一部作品都有它的风格。我们称之风格的东西毕竟是容纳主题的基础。 孝道文化是保持社会稳定的重要因素之一，有利促进社会的稳定，使人们处身于温馨的人际关系中，使家庭更加和睦，使人们都处于和睦相处之中，因而使人感到理解与温暖。孝道文化给人们这些内容，也正是人们所企求的东西，也是创建和谐社会的内在要求。 一个人在处理自己跟亲人的关系上真正做好，也许不经意间会对整个社会都可以辐射出一种强大的力量。剧中赡养4位老人的孝星王二香，榜样的力量，善良流过村庄，她用自己的心温暖了世道。 我们将在拍摄过程中扫除影调，色彩，构图，音乐，表演，场面调度，服装，道具等诸多方面一切利于外而害于内的棱角，使影片成为可以向规定方向隆隆滚动的球体。我们极度重视影片的情节和所要完成的戏剧任务，我们又希望其能够潜水而行，到达彼岸。 “大言无声，大象无形”. 对剧本的一点建议； •第1-2两场是否可以用画外音的形式处理。 •第9场加内容，把莲花丈夫在部队的事加以说明，更加明确人物关系。 •莲花香超市。这个场景设置的不准确，没有为故事服务，会让观众挑戏。 •婆婆多大年龄？二叔多大年龄？他们对送中堂这件事不明白吗？所以婆婆去王二香家借“中堂”，二叔让东生写中堂，去集市买中堂，是否准确? • 台词太多，有些长，语言不够丰富。电影剧本2万6千字。 • 细节描写不足。比如可以加王二香给老人洗脚，洗衣等生活中自然的展示。 •对环境描述展示不够。 •学校场景内容可用，但最好用空镜头话外音的形式表现。 电影是用镜头讲故事。电影是一种画面语言，它超越空间，没有国界。它超越时间，链接古今全人类通用。作为人类交流的符号系统，电影画面于音乐，绘画一样，是真正的世界语。它有自己的单词，造句措辞，语言变化，省略，规律和文法。电影是用画面写的书法，电影摄影机是一种用视觉语言叙述某种内容的工具， 可用来代替纸和笔。